المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة
The truthful, trustworthy Muslim merchant will be with the martyrs on the Day of Resurrection
Hadith Number: 2173
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن شاذان الجوهري، حدثنا معلى بن منصور، اخبرنا إسماعيل بن زكريا، ان عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثهم عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن ابيه، عن جده: انه خرج مع رسول الله ﷺ إلى المصلى بالمدينة، فوجد الناس يتبايعون، فقال:"يا معشر التجار". فاستجابوا له، ورفعوا ابصارهم واعناقهم إلى رسول الله ﷺ، فقال:"إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى وبر وصدق" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2144 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2144 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Rifa'ah bin Rafi' al-Zuraqi (may Allah be pleased with him) that he went out with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to the prayer ground (musalla) in Madinah and saw the people buying and selling. He (peace and blessings be upon him) said: "O company of traders!" They responded to him and raised their necks and their eyes toward the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Then he (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the traders will be raised on the Day of Resurrection as sinners, except the one who feared Allah, did good and held to truthfulness."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، إسماعيل بن عبيد بن رفاعة وإن لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خُثيم صحَّح حديثَه هذا الترمذيُّ والطبريُّ في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص 47، وصححه كذلك ابنُ حبان، ويشهد له حديث عبد الرحمن بن شبل الآتي بعده.» [ترقيم الرساله 2173] [ترقيم الشركة 2154] [ترقيم العلميه 2144]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2173 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is
hasan li-ghayrihi, because this narration of Isma'il bin 'Ubayd is supported by other reports.
hasan li-ghayrihi, because this narration of Isma'il bin 'Ubayd is supported by other reports.
(2) حسن لغيره، إسماعيل بن عبيد بن رفاعة وإن لم يرو عنه غير عبد الله بن عثمان بن خُثيم صحَّح حديثَه هذا الترمذيُّ والطبريُّ في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص 47، وصححه كذلك ابنُ حبان، ويشهد له حديث عبد الرحمن بن شبل الآتي بعده.
Reference / Source: Ibn Majah, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it by way of Abd Allah bin 'Uthman bin Khuthaym.
وأخرجه ابن ماجه (2146)، والترمذي (1210)، وابن حبان (4910) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، بهذا الإسناد.
Defect in the chain: Al-Bayhaqi's narration from al-Bara' bin 'Azib (may Allah be pleased with him) has two defects: first, there is a difference in the wording; second, 'Amr bin Dinar is not established to have heard from al-Bara' (may Allah be pleased with him).
وقد ورد عند البيهقي في "الشعب" (4507) من حديث البراء بن عازب كلفظ حديث رفاعة هذا، ولكنه معلول بعلتين: أولاهما: أنَّ المحفوظ في لفظه أنه كلفظ حديث قيس بن أبي غَرَزة الذي تقدم عند الحاكم بالأرقام (2167 - 2170)، فقد أخرجه كذلك ابن أبي شيبة 7/ 21، والترمذي في "العلل الكبير" (309)، والروياني في "مسنده" (420)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2082)، وتمام الرازي في "فوائده" (1164) من طُرق عن عبد الله بن بكر، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن عمرو بن دينار، عن البراء بن عازب، وعند بعضهم: أنَّ البراء بن عازب قال. وهذا يشير إلى العلة الثانية، وهي أنَّ عمرو بن دينار لم يسمع من البراء، كما نصَّ عليه ابنُ معين والبخاريُّ. وعليه فلم يُصب ¤ ¤ الشيخ ناصر الألباني ﵀ في تجويد إسناده في "الصحيحة" 3/ 441 (1458).
