المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
من أنظر معسرا ووضع له ، أظله الله فى ظله
Whoever grants respite to one in hardship or relieves him of his debt, Allah will shade him in His shade
Hadith Number: 2256
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني وابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي، قالا: حدثنا ابو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، حدثنا محمد بن جحادة، عن سليمان بن بريدة، عن ابيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من انظر معسرا فله بكل يوم صدقة قبل ان يحل الدين، فإذا حل الدين فانظره بعد ذلك فله بكل يوم مثله صدقة" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2225 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2225 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Buraydah (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever grants respite to someone in hardship will have, for each day before the debt falls due, the reward of charity; and when the debt falls due and he grants him respite after that, he will have, for each day, the reward of giving the like of it (that amount) in charity."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،عفان: هو ابن مسلم الصَّفّار.» [ترقيم الرساله 2256] [ترقيم الشركة 2238] [ترقيم العلميه 2225]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2256 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "sahih"
Note / Clarification: Affan is Ibn Muslim al-Saffar.
Note / Clarification: Affan is Ibn Muslim al-Saffar.
(4) إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصَّفّار.
Reference / Source: Imam Ahmad (38/ 23046) narrated it through the chain of Affan with these words: "Whoever grants respite to someone in hardship, for every day an equal amount will be recorded for him as charity; and if he grants respite after the term is complete, for every day double will be recorded as charity".
وأخرجه أحمد 38/ (23046) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. لكن بلفظ: "من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثله صدقة" قال: ثم سمعته يقول: "من أنظر مُعسرًا فله بكل يوم مثليه صدقة" قلت: سمعتك يا رسول الله تقول: "من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثله صدقة" ثم سمعتك تقول: "من أنظر مُعسرًا فله بكل يوم مثليه صدقة" قال له: "بكل يوم صدقة قبل أن يَحِلَّ الدَّين، فإذا حلَّ الدَّين فأنظرَه فله بكل يوم مثليه صدقة".
Important point: The wording of Imam al-Hakim is the reliable one, because all the other students of Affan and Abd al-Warith narrated it this way.
لكن لفظ الحاكم هو المعتمد، وهو الذي رواه جماعة أصحاب عفان غير أحمد، وكذلك هو الذي رواه جماعة أصحاب عبد الوارث.
Reference / Source: Ibn Majah (2418) also narrated it, but its chain contains Abu Dawud al-A'ma, who is "matruk al-hadith" (unacceptable).
وأخرجه أحمد (22970)، وابن ماجه (2418) من طريق نُفيع بن الحارث أبي داود الأعمى، عن بريدة. ولفظه على الجادة، لكن أبا داود الأعمى متروك الحديث.
Note / Clarification: The meaning of the hadith is that if respite is given before the term of the loan is complete, one receives a general charity for each day; but if respite is given after the term is complete, one receives each day a charity equal to the amount that was lent
Important point: According to a narration of Musnad Ahmad, respite before the term is equal to half the charity.
Important point: According to a narration of Musnad Ahmad, respite before the term is equal to half the charity.
ومعنى الحديث: أنه إن أنظره قبل حلول الدَّين كان له بكل يوم صدقة مطلقة غير محددة، وإن أنظره بعد حلول أجل الدَّين كان له بكل يوم مثلُ قدرِ ما أقرضَه صدقةً. ¤ ¤ وهذه الصدقة المطلقة في الإنظار قبل حُلول أجل الدَّين قد جاء تقييدها في حديث ابن مسعود عند أحمد 7/ (3911) وغيره بأنها تعدل شَطْرَ الصدقة. يعني كأنه تصدّق بشطر ما أقرض.
