المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : البيوع
Book of Sales
الآخذ والمعطي سواء فى الربا
The taker and the giver are equal in usury
Hadith Number: 2338
اخبرني ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا علي بن العباس الكوفي، حدثنا محمد بن بشار وعلي بن مسلم، قالا: حدثنا ابو داود، حدثنا شعبة، عن عبد الله الزعفراني، قال: سمعت ابا المتوكل الناجي يحدث عن ابي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ:"الآخذ والمعطي سواء في الربا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2307 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2307 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The one who takes usury (riba) and the one who gives it are equal (in sin)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله الزعفراني» [ترقيم الرساله 2338] [ترقيم الشركة 2320] [ترقيم العلميه 2307]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2338 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, and this chain is hasan because of 'Abd Allah al-Za'farani, but he is corroborated.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله الزعفراني - ويقال: أبو عبد الله - لكنه متابع.
Reference / Source: Imam Ahmad, Muslim (1587) and al-Nasa'i (6113) recorded it. Imam al-Hakim's including it (in al-Mustadrak) as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part, since it is already in Sahih Muslim.
وأخرجه أحمد 18/ (11466) و (11635)، ومسلم (1587) (82)، والنسائي (6113) من طريق سليمان بن علي الربعي، وأحمد (11928)، ومسلم (1587) (82) من طريق إسماعيل بن مسلم العبدي، كلاهما عن أبي المتوكل، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
