Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله وتصديق موعود الله كان شبعه وريه وروثه وبوله حسنات في ميزانه.
Whoever keeps a horse in the path of Allah out of faith in Allah and belief in His promise, its feed, drink, dung and urine will be good deeds in his Balance
Show diacritics
Hadith Number: 2489
اخبرنا مكرم بن احمد القاضي ببغداد، حدثنا ابو قلابة بن الرقاشي، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا ابي، قال: سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب، عن علي بن رباح، عن ابي قتادة، ان رسول الله ﷺ قال:"خير الخيل الادهم الاقرح المحجل الارثم، طلق اليد اليمنى، فإن لم يكن ادهم فكميت على هذه الشية" (1).
هذا حديث غريب صحيح، وقد احتج الشيخان بجميع رواته (1)، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2458 - على شرط البخاري ومسلم غريب
It is narrated from Sayyiduna Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best horse is one that is deep black, with a white mark on its forehead, three white feet and a white lower lip, while its right foreleg is free (of whiteness). If such a black one is not available, then a reddish-black one (kumayt) with these same markings." This is a gharib (singular) sahih (authentic) hadith; the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) used all of its narrators as evidence, but they did not record it.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب» [ترقيم الرساله 2489] [ترقيم الشركة 2472] [ترقيم العلميه 2458]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2489 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih; the chain is hasan because of Yahya bin Ayyub al-Ghafiqi. Abu Qilabah al-Raqashi is Abd al-Malik bin Muhammad.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب - وهو الغافقي المصري - وقد توبع. جرير: هو ابن حازم، وأبو قلابة الرقاشي: هو عبد الملك بن محمد.
Reference / Source: Ibn Majah, al-Tirmidhi and Ibn Hibban narrated it. Although in the narration of Ibn Ar'arah (in Ibn Hibban) there is doubt whether it is the narration of Uqbah bin Amir (may Allah be pleased with him) or of Abu Qatadah (may Allah be pleased with him), the correct view is that it is the narration of Abu Qatadah (may Allah be pleased with him).
وأخرجه ابن ماجه (2789)، والترمذي (1697) عن محمد بن بشار، وابن حبان (4676) من طريق إبراهيم بن محمد بن عَرْعرة، كلاهما عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. ولكنه شكَّ في رواية ابن عرعرة، فقال: عن عقبة بن عامر أو أبي قتادة، لكن الصحيح أبو قتادة، كما جزم به غيره
Technical note: This chain of Ibn Lahi'ah is hasan, because Ibn al-Mubarak narrated from him before his books burned, and his early narrations are reliable.
وأخرجه أحمد 37/ (22561) عن حسن بن موسى الأشيب ويحيى بن إسحاق، والترمذي (1696) من طريق عبد الله بن المبارك، ثلاثتهم عن عبد الله بن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وهذا إسناد حسن أيضًا، لأنَّ رواية ابن المبارك عن ابن لهيعة جيدة قبل أن تحترق كتب ابن لهيعة.
Note / Clarification: See the next narration.
وانظر ما بعده.
Linguistic explanation: "Adham" means a black horse.
الأدهم: الأسود.
Linguistic explanation: "Aqrah" is a horse with a small white patch on its forehead (smaller than the "ghurrah", the large white blaze).
والأقرح: ما كان في جبهته قُرحة، بالضم، وهو بياض يسير دون الغُرّة.
Linguistic explanation: "Artham" is one whose nose and upper lip are white; "muhajjal" is one whose legs are white.
والأرثم: هو الذي أنفه أبيض وشفته العليا. ¤ ¤ والمُحجَّل: هو الذي في قوائمه بياض.
Linguistic explanation: "Talq al-yad al-yumna" means one whose right foreleg is free of white.
وطلق اليد اليمنى: أي ليس فيها تحجيل.
Linguistic explanation: "Kumayt" is a horse whose colour is between black and red.
والكُميت: هو الذي لونه بين السواد والحمرة، يستوي فيه المذكر والمؤنث.
Linguistic explanation: "Shiyah" is a colour different from the dominant colour of the body.
والشِّيَة: هو اللون المخالف لغالب اللون.
Technical note: Imam al-Bukhari did not include any narration of Ulayy bin Rabah in "Sahih al-Bukhari"; he only included him in "al-Adab al-Mufrad".
(1) لم يخرِّج البخاري لعُليّ بن رباح في "صحيحه" شيئًا، إنما أخرج له في "الأدب المفرد".