المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
عليكم بالدلجة ، فإن الأرض تطوى بالليل
Travel by night, for the earth is folded up at night
Hadith Number: 2567
اخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي، حدثنا خالد بن يزيد العمري، حدثنا ابو جعفر الرازي، عن الربيع بن انس، عن انس، قال: قال رسول الله ﷺ:"عليكم بالدلجة، فإن الارض تطوى بالليل" (3). قد كنت امليت في كتاب المناسك من هذا الكتاب حديث رويم بن يزيد المقرئ (4)، عن الليث، عن عقيل عن الزهري، عن انس، وجهدت إذ ذاك ان اجد له شاهدا فلم احد، وهذا شاهده إن سلم من خالد بن يزيد العمري.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2535 - إن سلم من خالد فجيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2535 - إن سلم من خالد فجيد
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Hold fast to travelling in the last part of the night, for the earth is folded up at night (that is, the distance is covered quickly)."
Imam al-Hakim says: I had earlier mentioned another chain of this and was searching for a supporting narration (shahid) for it; so this is its supporting narration, provided it is free from (weakness on the part of the narrator) Khalid bin Yazid al-Umari.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي جعفر الرازي - واسمه عيسى بن أبي عيسى - وقد توبع. وما وقع للحاكم - وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 256 - من تقييد خالد بن يزيد بالعُمري فخطأ، والصحيح أنه خالد بن يزيد العَتَكي صاحبُ اللؤلؤ، وهو صدوق حسن الحديث، ...» [ترقيم الرساله 2567] [ترقيم الشركة 2550] [ترقيم العلميه 2535]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2567 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence), and its chain is "hasan" because of Abu Ja'far al-Razi (Isa bin Abi Isa).
Technical note / Defect ('illah): Here Imam al-Hakim and al-Bayhaqi erred in identifying the narrator, in that they wrote him as "al-Umari", whereas the correct view is that he is "Khalid bin Yazid al-Ataki" (the companion of al-Lu'lu'), who is saduq (truthful) and hasan in hadith. Al-Umari, on the other hand, is accused of lying.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi, in "al-Mukhtarah" (6/ 2118), identified him correctly as "the companion of al-Lu'lu'".
Technical note / Defect ('illah): Here Imam al-Hakim and al-Bayhaqi erred in identifying the narrator, in that they wrote him as "al-Umari", whereas the correct view is that he is "Khalid bin Yazid al-Ataki" (the companion of al-Lu'lu'), who is saduq (truthful) and hasan in hadith. Al-Umari, on the other hand, is accused of lying.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi, in "al-Mukhtarah" (6/ 2118), identified him correctly as "the companion of al-Lu'lu'".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أبي جعفر الرازي - واسمه عيسى بن أبي عيسى - وقد توبع. وما وقع للحاكم - وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 256 - من تقييد خالد بن يزيد بالعُمري فخطأ، والصحيح أنه خالد بن يزيد العَتَكي صاحبُ اللؤلؤ، وهو صدوق حسن الحديث، أما العمري فمتَّهم بالكذب، وقد قُيِّد على الصواب في رواية الضياء المقدسي في "المختارة" 6 / (2118) حيث قيَّده بصاحب اللؤلؤ.
Reference / Source: Imam Abu Dawud narrated it (2571) with the chain of Amr bin Ali al-Fallas from Khalid bin Yazid.
وأخرجه أبو داود (2571) عن عمرو بن علي الفلّاس، عن خالد بن يزيد، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: This narration has passed at no. (1647) via the route of Imam al-Zuhri from Anas (may Allah be pleased with him); although its being "mursal" is more correct, it strengthens this hadith.
وقد تقدَّم برقم (1647) من وجه آخر عن الزُّهْري عن أنس بن مالك، وهو وإن كان الأصح إرساله، يَعضُد هذا الحديث. وله شواهدُ انظرها هناك.
Technical note / Defect ('illah): The author narrated it there via the route of Qabisah bin Uqbah from al-Layth as well; it is not understood why only the route of "Ruwaym" was relied upon here!
(4) وأخرجه المصنف هناك من طريق أخرى عن قبيصة بن عقبة عن الليث أيضًا، فلا ندري لم اقتصر هنا على ذكر طريق رُويم!
