المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
قصة فتح مكة والطائف وهجر .
The story of the conquest of Makkah, al-Taif and Hajar
Hadith Number: 2591
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني، حدثنا احمد بن مهران بن خالد الاصبهاني، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا طلحة بن جبر الانصاري، عن المطلب بن عبد الله، عن مصعب بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن ابن عوف، قال: افتتح رسول الله ﷺ مكة، ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية او سبعة، ثم اوغل غدوة او روحة، ثم نزل ثم هجر، ثم قال:"ايها الناس، إني لكم فرط، وإني اوصيكم بعترتي خيرا، موعدكم الحوض، والذي نفسي بيده، لتقيمن الصلاة، ولتؤتون الزكاة، او لابعثن عليكم رجلا مني -او كنفسي- فليضربن اعناق مقاتليهم، وليسبين ذراريهم"، قال: فراى الناس انه يعني ابا بكر او عمر، فاخذ بيد علي، فقال:"هذا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2559 - طلحة ليس بعمدة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2559 - طلحة ليس بعمدة
It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) conquered Makkah, then he (peace and blessings be upon him) set out towards Ta'if and besieged them for seven or eight days. Then he (peace and blessings be upon him) advanced in the morning or the evening, then halted and spent the midday there. Then he said: "O people, I am your forerunner (at the Pond), and I enjoin you to treat my family ('itrah, the People of the House) well. Your appointment with me is at the Pond (al-Kawthar). By the One in whose hand is my soul, you shall surely establish the prayer and pay the zakah, or else I will send against you a man who is from me (or he said: who is like my own self), who will strike the necks of their fighters and take their offspring captive." The narrator says: The people thought that he (peace and blessings be upon him) meant Abu Bakr or Umar (may Allah be pleased with them both), but he (peace and blessings be upon him) took hold of the hand of Ali (may Allah be pleased with him) and said: "This is the man."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «في إسناده ضعف، طلحة بن جبر مختلف فيه، وثقه ابن معين في رواية، وضعَّفه في رواية أخرى، ووهّاه أبو إسحاق الجُوزجاني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يرو هذا الحديث غيره، ومع ذلك فقد صحَّح حديثه هذا المصنّف ومن قبله الطبري في "تهذيب الآثار" في الجزء المفرد بتحقيق علي رضا ص 159.» [ترقيم الرساله 2591] [ترقيم الشركة 2574] [ترقيم العلميه 2559]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2591 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: There is weakness in its chain.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about the narrator Talhah bin Jabr: Ibn Ma'in called him thiqah in one report and weak in another, al-Juzajani judged him very weak, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". No one besides him narrated this hadith; nevertheless the author (al-Hakim), and before him Imam al-Tabari, declared it sahih.
Reference / Source: Al-Tabari, "Tahdhib al-Athar" (ed. Ali Rida, p. 159).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about the narrator Talhah bin Jabr: Ibn Ma'in called him thiqah in one report and weak in another, al-Juzajani judged him very weak, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". No one besides him narrated this hadith; nevertheless the author (al-Hakim), and before him Imam al-Tabari, declared it sahih.
Reference / Source: Al-Tabari, "Tahdhib al-Athar" (ed. Ali Rida, p. 159).
(1) في إسناده ضعف، طلحة بن جبر مختلف فيه، وثقه ابن معين في رواية، وضعَّفه في رواية أخرى، ووهّاه أبو إسحاق الجُوزجاني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يرو هذا الحديث غيره، ومع ذلك فقد صحَّح حديثه هذا المصنّف ومن قبله الطبري في "تهذيب الآثار" في الجزء المفرد بتحقيق علي رضا ص 159.
Important point: This narration will come in the author's work at nos. (2608) and (2647) via the route of Mansur bin al-Mu'tamir from Rib'i bin Hirash from Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him), in which the Prophet (peace and blessings be upon him) addressed Quraysh.
وسيأتي عند المصنف بالأرقام (2608) و (2647) من طريق منصور بن المعتمر، عن ربعي ابن حراش، عن علي بن أبي طالب: أنَّ النبي ﷺ مخاطب ببعض ما ورد هنا قريشًا.
Corroborating chains and supporting reports: It was transmitted by Ibn Abi Shaybah (12/ 65), al-Fakihi (1962), Ya'qub bin Sufyan (1/ 282), al-Bazzar (1050), al-Marwazi (968), Abu Ya'la (859), al-Tabari (p. 159) and Ibn Asakir (42/ 342) via the route of Ubayd Allah bin Musa.
Technical note / Defect ('illah): All the narrations mention a siege of "19 or 18" days, except al-Tabari, who narrated "17 or 18".
Technical note / Defect ('illah): All the narrations mention a siege of "19 or 18" days, except al-Tabari, who narrated "17 or 18".
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 65 و 14/ 508، والفاكهي في "أخبار مكة" (1962)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 282 - 283، والبزار (1050)، ومحمد بن نصر المروَزي في "تعظيم قدر الصلاة" (968)، وأبو يعلى في "مسنده" (859)، والطبري في "تهذيب الآثار" في القسم المفرد بتحقيق علي رضا ص 159، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 342 من طرق عن عُبيد الله بن موسى، بهذا الإسناد، وجاء عندهم جميعًا فحاصرهم تسع عشرة أو ثمان ¤ ¤ عشرة، إلّا الطبري فقال في روايته: سبع عشرة أو ثماني عشرة.
Important point: "Lakum farat" means: your forerunner, the one who arrives before you.
قوله: "لكم فَرَط" أي: متقدَّم وسابق.
