المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
اختيار أحوط الأمرين فى أمر العدو
Choosing the more cautious of two courses in dealing with the enemy
Hadith Number: 2605
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا ابو المثنى ومحمد بن غالب، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا شعبة، عن ابي العنبس، عن ابي الشعثاء، عن ابن عباس: ان النبي ﷺ جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع مئة (1). صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2573 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2573 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that on the day of Badr the Prophet (peace and blessings be upon him) fixed the ransom of the people of Jahiliyyah (the captives) at four hundred (dirhams).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،وأبو العَنْبَس سواء كان الكوفي الأكبر الذي قيل في اسمه: عبد الله بن مروان، وقيل: لا يُعرف اسمه، أو كان الحارث بن عُبيد جد يونس بن بكير، فكلاهما يروي عنه شعبة ومسعر، وكلاهما قال عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام": صدوق، والله تعالى أعلم.» [ترقيم الرساله 2605] [ترقيم الشركة 2588] [ترقيم العلميه 2573]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2605 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain is hasan.
Identification of names: Whether Abu al-Anbas is the elder Kufan (Abd Allah bin Marwan) or al-Harith bin Ubayd (the grandfather of Yunus bin Bukayr), Shu'bah and Mis'ar narrate from both of them, and Imam al-Dhahabi called both "saduq" (truthful).
Identification of names: Whether Abu al-Anbas is the elder Kufan (Abd Allah bin Marwan) or al-Harith bin Ubayd (the grandfather of Yunus bin Bukayr), Shu'bah and Mis'ar narrate from both of them, and Imam al-Dhahabi called both "saduq" (truthful).
(1) إسناده حسن وأبو العَنْبَس سواء كان الكوفي الأكبر الذي قيل في اسمه: عبد الله بن مروان، وقيل: لا يُعرف اسمه، أو كان الحارث بن عُبيد جد يونس بن بكير، فكلاهما يروي عنه شعبة ومسعر، وكلاهما قال عنه الذهبي في "تاريخ الإسلام": صدوق، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Abu Dawud (2691) and al-Nasa'i (8607) narrated it via the route of Abd al-Rahman bin al-Mubarak al-Ayshi.
وأخرجه أبو داود (2691)، والنسائي (8607) من طريق عبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، بهذا الإسناد.
Details of the narration: This narration will come later at no. (2653) via the route of Abu Bahr al-Bakrawi from Shu'bah.
وسيأتي برقم (2653) من طريق أبي بحر البكراوي عن شعبة.
Corroborating chains and supporting reports: Abd al-Razzaq (9394) and al-Tabarani (12154) narrated from Ibn Abbas via another route that the Prophet (peace and blessings be upon him) fixed the ransom of the captives of Badr at four thousand (4000) per person. There is a possibility of this chain being "hasan".
وجاء عن ابن عباس من وجه آخر عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9394)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (12154) عن معمر، عن قتادة، قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس قال: فادى النبي ﷺ بأُسارى بدر، فكان فداء كل واحد منهم أربعة آلاف. وإسناده محتمل للتحسين.
Grading: Likewise this narration is reported "mursal" from Ikrimah, the client of Ibn Abbas (Tabaqat Ibn Sa'd: 2/ 23), and all its narrators are trustworthy.
ومثله عن عكرمة مولى ابن عباس مرسلًا، عند ابن سعد في "الطبقات" الكبرى" 2/ 23، ورجاله ثقات.
Technical note / Defect ('illah): It is also reported mursal from Abbad bin Abd Allah bin al-Zubayr (Sirat Ibn Hisham: 1/ 648). Al-Tabarani narrated it as connected (mawsul), but the correct view is that it is "mursal". In this narration the figure of four thousand is also qualified with "dirhams".
ومثله عن عباد بن عبد الله بن الزُّبَير مرسلًا أيضًا في ذكر فداء المطلب بن أبي وداعة لأبيه، عند ابن إسحاق في "السيرة" كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 648 - 649، ورواه الطبراني في "الكبير" (14828) موصولًا بذكر عبد الله بن الزُّبَير، لكن الأصح إرساله كما جاء في "سيرة ابن هشام"، ورجاله لا بأس بهم. لكن جاءت الأربعة الآلاف في هذه الرواية مقيَّدة بالدرهم.
General principle: The reconciliation between the narrations of 400 and 4000 is that 400 refers to "dinars", which equal 4000 "dirhams".
وبه يتضح الجمع بين رواية الأربع مئة وبين رواية الأربعة آلاف، بأنَّ الأربع مئة بالدينار وهي تساوي أربعة آلاف درهم، والله أعلم.
Important point: According to the scholars of the Sirah, the ransom was not the same for all but varied. According to Ikrimah, the ransom ranged from 4000 dirhams down to lower amounts, so much so that for those who knew how to write, their ransom was fixed as teaching (Muslim) children to write. (Kitab al-Amwal: 309).
على أنَّ غير واحد من أهل السير قد ذكر أنَّ فداء أُسارى بدر كان متفاضلًا، منهم موسى ابن عقبة عند البيهقي في "الدلائل" 3/ 142، وكذلك قال عكرمة في مرسله الذي قدَّمناه، فقد قال فيه: بلغ فداء أهل بدر يومئذ أربعة آلاف فما دون ذلك حتى إن كان الرجل يحسن ¤ ¤ الخطّ فُودِي على أن يُعلّم الخط. وأخرجه عنه أيضًا أبو عبيد في "الأموال" (309)، بلفظ: كان فداء أُسارى بدر مختلفًا، وكان منهم من فداؤه أن يُعلِّم غلمان الكُتّاب، أو قال: يعلِّم الغلمانَ الكِتاب.
Corroborating chains and supporting reports: A similar narration from Imam al-Sha'bi is found in Kitab al-Amwal (308) and Tabaqat Ibn Sa'd (2/ 20).
ومثله عن الشعبي عند أبي عبيد في "الأموال" (308)، وابن سعد في "الطبقات" 2/ 20.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the fact that the Prophet (peace and blessings be upon him) took a ransom of 20 uqiyyahs from al-Abbas (the author (al-Hakim), no. 5496, hasan chain). One uqiyyah is 40 dirhams (i.e. 800 dirhams in total).
وممّا يؤيده أنَّ النبي ﷺ أخذ من العبّاس بن عبد المطلب يومئذ عشرين أوقيَّة كما سيأتي عند المصنف برقم (5496)، وإسناده حسن. والأوقية: أربعون درهمًا.
