المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
Book of Fighting the Rebels, the Last Book of Jihad
سيكون فى أمتي اختلاف وفرقة .
There will be disagreement and division in my Ummah
Hadith Number: 2682
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا الاوزاعي، حدثني قتادة بن دعامة، عن انس بن مالك وابي سعيد الخدري، ان رسول الله ﷺ قال:"سيكون في امتي اختلاف وفرقة، قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لا يرجعون حتى يرتد على فوقه، شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله، وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان اولى بالله منهم" قالوا: يا رسول الله، فما سيماهم؟ قال:"التحليق" (1). لم يسمع هذا الحديث قتادة من ابي سعيد الخدري، إنما سمعه من ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد:
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik and Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Soon there will be disagreement and division in my Ummah. A people will appear who will speak very well, but their deeds will be bad; they will recite the Qur'an, but it will not go beyond their throats; they will pass out of the religion as an arrow passes right through the game; they will not return (to the religion) until the arrow returns to its notch. They are the worst of all creation and created beings. Tuba (glad tidings) to the one who kills them and the one whom they kill. They will call to the Book of Allah, though they have no connection with the Book of Allah. Whoever fights them will be closer to Allah than they are." The Companions said: O Messenger of Allah, what is their sign? He (peace and blessings be upon him) said: "Shaving the head."
Qatadah did not hear this hadith from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him); rather, he heard it from Abu al-Mutawakkil al-Naji, from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: «إسناده عن أنس صحيح، وأما عن أبي سعيد، فإنَّ قتادة لم يسمع منه كما جزم به المزي، وقد نفى أحمد وأبو حاتم سماعه من أحدٍ من الصحابة غير أنس، وزاد أبو حاتم وأبو زرعة عبدَ الله بن سَرْجِس، وزاد ابنُ المديني أبا الطُّفيل عامر بن واثلة. وعبارة المصنف بإثره تُوهم ...» [ترقيم الرساله 2682] [ترقيم الشركة 2665]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2682 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The chain from Anas is "sahih", but Qatadah did not hear from Abu Sa'id al-Khudri, as al-Mizzi stated decisively.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ahmad and Abu Hatim denied that Qatadah heard from any Companion other than Anas; Abu Hatim and Abu Zur'ah added 'Abdullah bin Sarjis, and Ibn al-Madini added Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah. The wording of the author (al-Hakim) after it gives the impression that only this one hadith was not heard, but the correct view is that Qatadah did not hear from Abu Sa'id al-Khudri at all; there is an intermediary between them, which will be clarified in the next chain. This report is also narrated from Abu Sa'id al-Khudri through other sahih routes.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ahmad and Abu Hatim denied that Qatadah heard from any Companion other than Anas; Abu Hatim and Abu Zur'ah added 'Abdullah bin Sarjis, and Ibn al-Madini added Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah. The wording of the author (al-Hakim) after it gives the impression that only this one hadith was not heard, but the correct view is that Qatadah did not hear from Abu Sa'id al-Khudri at all; there is an intermediary between them, which will be clarified in the next chain. This report is also narrated from Abu Sa'id al-Khudri through other sahih routes.
(1) إسناده عن أنس صحيح، وأما عن أبي سعيد، فإنَّ قتادة لم يسمع منه كما جزم به المزي، وقد نفى أحمد وأبو حاتم سماعه من أحدٍ من الصحابة غير أنس، وزاد أبو حاتم وأبو زرعة عبدَ الله بن سَرْجِس، وزاد ابنُ المديني أبا الطُّفيل عامر بن واثلة. وعبارة المصنف بإثره تُوهم عدم سماعه لهذا الخبر فقط، والصحيح عدم سماعه من أبي سعيد مطلقًا، والله تعالى أعلم، وبينهما فيه واسطة كما سنبينه في الطريق التالية، وقد روي هذا الخبر عن أبي سعيد الخُدْري من وجوه أخرى صحيحة.
Reference / Source: Imam Ahmad (21/13338) narrated it through Abu al-Mughirah al-Khawlani, and Abu Dawud (4765) via al-Walid bin Muslim and Mubashshir bin Isma'il; all three narrate it from Abu 'Amr al-Awza'i with this same chain.
وأخرجه أحمد (21/ 13338) عن أبي المغيرة الخَولاني، وأبو داود (4765) من طريق الوليد بن مسلم ومُبشِّر بن إسماعيل، ثلاثتهم عن أبي عمرو الأوزاعي، به.
Reference / Source: Something similar is narrated from Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) via Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman by Ahmad (17/11291), al-Bukhari (5058) and (6931), Muslim (1064), Ibn Majah (169), al-Nasa'i (8035) and Ibn Hibban (6737); via Ma'bad bin Sirin by Ahmad (18/11614) and al-Bukhari (7562); via Abu Nadrah al-Mundhir bin Malik bin Qit'ah by Ahmad (17/11196, 11275) and (18/11448, 11750) and Muslim (1064); via Yazid bin Suhayb al-Faqir by Ahmad (18/11488); and via 'Ata' bin Yasar by al-Bukhari (6931) and Muslim (1064).
Details of the narration: Ma'bad's narration has: "People will come out from the direction of the east", while Abu Nadrah's narration is abridged: "A group will break away at a time of division among the Muslims, and the one of the two parties closer to the truth will kill them". He also has another wording similar to the narration of the author (al-Hakim) that follows.
Details of the narration: Ma'bad's narration has: "People will come out from the direction of the east", while Abu Nadrah's narration is abridged: "A group will break away at a time of division among the Muslims, and the one of the two parties closer to the truth will kill them". He also has another wording similar to the narration of the author (al-Hakim) that follows.
وأخرجه بنحوه أحمد (17/ 11291)، والبخاري (5058) و (6931)، ومسلم (1064)، وابن ماجه (169)، والنسائي (8035)، وابن حبان (6737) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأحمد (18/ 11614)، والبخاري (7562) من طريق معبد بن سيرين، وأحمد 17/ (11196) و (11275) و 18/ (11448) و (11750)، ومسلم (1064) من طريق أبي نَضْرة المنذر بن مالك بن قِطْعة، وأحمد (18/ 11488) من طريق يزيد بن صهيب الفقير، والبخاري (6931)، ومسلم (1064) من طريق عطاء بن يسار، كلهم عن أبي سعيد الخُدْري. وقال معبد في روايته: "يخرج أناس من قبل المشرق"، ورواية أبي نضرة مختصرة، بلفظ: "تمرُق مارِقةٌ عند فُرقة من المسلمين، يقتلها أَولى الطائفتين بالحق"، وله لفظ آخر بنحو لفظ الرواية الآتية عند المصنف بعده.
Corroborating chains and supporting reports: It will come next via Qatadah from al-Mutawakkil al-Naji from Abu Sa'id (which clarifies the intermediary between Qatadah and Abu Sa'id).
وسيأتي بعده من طريق قتادة، عن المتوكِّل الناجي، عن أبي سعيد.
Corroborating chains and supporting reports: It will also come at number (2691) via 'Abd al-Malik bin Abi Nadrah from his father from Abu Sa'id al-Khudri, within the story of Dhu al-Khuwaysirah al-Tamimi, where its full takhrij will be given.
وبرقم (2691) من طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، ضمن قصة ذي الخويصرة التميمي، وسيأتي هناك تمامُ تخريجه.
