المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها
The waiting period of an umm walad when her master dies
Hadith Number: 2875
اخبرني ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا الحسن بن المثنى العنبري، حدثنا موسى بن مسعود، حدثنا شبل بن عباد، عن ابن ابي نجيح، قال: قال عطاء: قال ابن عباس: نسخت هذه الآية عدتها عند اهلها، فتعتد حيث شاءت، وهو قول الله تعالى: ﴿غير إخراج﴾ [البقرة: 240]. قال عطاء: إن شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت لقول الله تعالى: ﴿فلا جناح عليكم في ما فعلن﴾ [البقرة: 240]، قال عطاء: ثم جاء الميراث فنسخ السكنى، تعتد حيث شاءت (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2839 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2839 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: This verse, "without being turned out" [Surah al-Baqarah: 240] , abrogated the ruling that (the widow) must stay in her in-laws' home during the waiting period; now she may spend her waiting period wherever she wishes. Ata' said: If she wishes, she may stay with her in-laws and reside there according to her bequest, and if she wishes, she may leave (from there), because Allah says: "Then there is no sin upon you in what they do with themselves" [Surah al-Baqarah: 240] . Ata' further said: Then the ruling of inheritance came and abrogated the (permanent) right of residence; now she may spend her waiting period wherever she wishes.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن مسعود» [ترقيم الرساله 2875] [ترقيم الشركة 2856] [ترقيم العلميه 2839]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2875 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This report is "sahih", and this chain is "hasan" because of Musa bin Mas'ud (Abu Hudhayfah al-Nahdi), and he has been corroborated. (In the chain) Ibn Abi Najih is "Abd Allah" and 'Ata' is "Ibn Abi Rabah".
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن مسعود - وهو أبو حذيفة النَّهدي - وقد توبع. ابن أبي نَجيح: هو عبد الله، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
Reference / Source: Abu Dawud (2301) narrated it from Ahmad bin Muhammad al-Marwazi, from Musa bin Mas'ud, with this same chain.
وأخرجه أبو داود (2301) عن أحمد بن محمد المروَزي، عن موسى بن مسعود، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari (4531, 5345) narrated it likewise by way of Rawh bin 'Ubadah, from Shibl bin 'Abbad.
Note / Clarification: Therefore al-Hakim's listing it as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
Note / Clarification: Therefore al-Hakim's listing it as a supplement (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
وأخرجه البخاري (4531) و (5345) من طريق رَوح بن عُبادة، عن شبل بن عبّاد، به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Details of the narration: And this narration will come later at number (3146) by way of Warqa' bin Umar, from Ibn Abi Najih. And see the narration of Ibn Jurayj from 'Ata' at number (3148).
وسيأتي برقم (3146) من طريق ورقاء بن عمر عن ابن أبي نجيح. وانظر رواية ابن جريج عن عطاء الآتية برقم (3148).
Note / Clarification: The statement "this verse abrogated" means that the first verse of al-Baqarah, number (234), "And those of you who die and leave wives behind - they shall wait by themselves for four months and ten days", abrogated the second verse, number (240), "And those of you who die and leave wives behind - provision for a year". This is by the agreement of all the exegetes and jurists.
وقوله: "نَسَخَت هذه الآيةُ" يعني بها آية البقرة الأولى برقم (234) وهي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾، نسخت الآية الثانية منها برقم (240) وهي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾، وهذا باتفاق جماعة المفسرين وكافّة الفقهاء.
Reference / Source: And 'Ikrimah narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: The verse "And those of you who die" (those of you who die and leave wives behind should make a bequest for their wives of provision for a year without turning them out of the house) was abrogated by the verse of inheritance, in which a quarter and an eighth were fixed for them, and the period of one year (the waiting period) was abrogated and fixed at four months and ten days. Abu Dawud (2298) and al-Nasa'i (5706) narrated it.
وروى عكرمة عن ابن عباس قال: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾، فنُسخ ذلك بآية الميراث بما فُرض لهن من الربع والثمن، ونُسخَ أجل الحول بأن جُعِل أجلُها أربعة أشهر وعشرًا. أخرجه أبو داود (2298) والنسائي (5706).
Reference / Source: And Ibn Sirin also narrated from him (Ibn Abbas) that he recited until he came to this verse: "And those of you who die" up to the words "without turning them out", and said: This verse has been abrogated. And it will come in the author's (al-Hakim's) work at number (3147). Ali bin Abi Talhah also narrated from him that he recited the verse "And those of you who die" (the verse of the bequest) and said: Previously, when a man died and left his wife, she would observe the waiting period for a year in his house and be provided for from his wealth; then Allah, Mighty and Majestic, revealed this verse: "And those of you who die - they shall wait by themselves for four months and ten days" (those wives shall keep themselves waiting for four months and ten days). He said: So this is the waiting period of the widow, unless she is pregnant, in which case her waiting period lasts until she gives birth. Abu 'Ubayd in "al-Nasikh wa al-Mansukh" (232), al-Tabari in his "Tafsir" (2/ 580), Ibn Abi Hatim (2/ 452), Abu Ja'far al-Nahhas in "al-Nasikh wa al-Mansukh" (p. 24), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (7/ 427), and al-Khatib in "al-Faqih wa al-Mutafaqqih" (241) recorded it.
وروى ابن سيرين عنه أيضًا: أنه قرأ حتى أتى على هذه الآية ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ إلى قوله: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ فقال: وهذه نُسِخَت. وسيأتي عند المصنف برقم (3147). ¤ ¤ وروى علي بن أبي طلحة عنه أيضًا قال: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾، كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدّت سنة في بيته يُنفَق عليها من ماله، ثم أنزل الله ﷿: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ قال: فهذه عدة المتوفى عنها زوجها إلّا أن تكون حاملًا فعدّتها أن تضع. أخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (232)، والطبري في "تفسيره" 2/ 580، وكذا ابن أبي حاتم 2/ 452، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 24، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 427، والخطيب في "الفقه والمتفقه" (241).
Note / Clarification: His words "'inda ahliha" (with her family) mean: with the husband's family, since they have now become her family. In the narration of this report in Abu Bakr al-Jassas's "Ahkam al-Qur'an" (2/ 124), from Ibn Dasah, from Abu Dawud al-Sijistani, it appears as "'inda ahlihi" (with his family, i.e. the husband's family), which is the straightforward, usual form ('ala al-jaddah), and Abu Dharr al-Harawi likewise transmitted it so from al-Kushmihani in the narration of al-Bukhari.
وقوله: "عند أهلها" أي: عند أهل الرجل، باعتبارهم صاروا أهلًا لها، وقد جاء في رواية أبي بكر الجصاص في "أحكام القرآن" 2/ 124 لهذا الخبر عن ابن داسَهْ عن أبي داود السّجستاني: عند أهله، على الجادة، وكذا وقع لأبي ذر الهروي عن الكشميهني في رواية البخاري.