المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطلاق
Book of Divorce
عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها
The waiting period of an umm walad when her master dies
Hadith Number: 2874
اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثني ابو ثابت زيد (1) بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، حدثني جدي إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس، عن ابيه محمد: ان اباه ثابت بن قيس فارق جميلة بنت عبد الله بن ابي، وهي حاملة بمحمد (2)، فلما ولدته حلفت ان لا تلبنه من لبنها، فدعا به رسول الله ﷺ، فبزق في فيه، وحنكه بتمرة عجوة، وسماه محمدا، وقال: اختلف به، فإن الله رازقه، فاتيته اليوم الاول والثاني والثالث، فإذا امراة من العرب تسال عن ثابت بن قيس، فقلت: ما تريدين منه؟ انا ثابت، قالت: رايت في منامي هذه (3)، كاني ارضع ابنا له يقال له: محمد، فقال: فانا ثابت، وهذا ابني محمد، قال: وإذا درعها ينعصر من لبنها (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2838 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2838 - صحيح
Muhammad bin Thabit relates that his father, Sayyiduna Thabit bin Qays (may Allah be pleased with him), separated from Jamilah bint Abdullah bin Ubayy while she was pregnant with Muhammad. When she gave birth to him, she swore that she would not nurse him with her milk. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent for the child, put some of his blessed saliva into his mouth, performed tahnik for him with an Ajwah date, named him Muhammad, and said: "Take him around (to wet nurses); Allah will surely provide for him." The narrator says: I took him around on the first, second and third days, and suddenly there was a woman of the Arabs asking about Thabit bin Qays. I said: What do you want with him? I am Thabit. She said: I saw this child in my dream, as though I were nursing a son of his called Muhammad. Thabit said: I am Thabit, and this is my son Muhammad. The narrator says: (At that very moment) milk was dripping from the woman's breast.
This hadith has a sahih chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر محتمل للتحسين، وهذا إسناد فيه أبو ثابت زيد بن إسحاق وجده إسماعيل، فيهما جهالة، ولكن روي نحو هذا الخبر باختصار من وجه آخر عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن قيس مرسلًا، فباجتماع هذين الطريقين يتقوَّى الخبر إن شاء الله، على أنَّ هذه القصة حصلت في شأن ...» [ترقيم الرساله 2874] [ترقيم الشركة 2855] [ترقيم العلميه 2838]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2874 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscripts (Z), (S) and ('A) have "Yazid", whereas we have adopted the reading of manuscript (B), and this agrees with al-Bayhaqi's narration from al-Hakim in "Dala'il al-Nubuwwah" (6/ 227) and with Ibn 'Asakir's narration in "Tarikh Dimashq" (52/ 172) from al-Bayhaqi, from al-Hakim.
(1) في (ز) و (ص) و (ع): يزيد، والمثبت من (ب)، وهو الموافق لما في رواية البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 227 عن الحاكم، وكذلك لما في رواية ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 172 من طريق البيهقي عن الحاكم.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "hamilatu Muhammadin" (in the construct form).
(2) في (ز): وهي حاملةُ محمدٍ، على الإضافة.
Note / Clarification: By her words "hadhihi" (this one) she means "herself".
(3) قولها: هذه، تعني نفسها.
Grading: This report has "the potential to be graded hasan".
Technical note / Defect ('illah): In this chain are Abu Thabit Zayd bin Ishaq and his grandfather Isma'il, and both of them are "majhul" (unknown). But this report is narrated in abridged form through another route from Yahya bin Ibrahim bin Muhammad bin Thabit bin Qays as "mursal", so by the combination of these two routes the report becomes "strong", if Allah wills. Moreover, this incident concerns Thabit bin Qays, and his household knows it best. And Allah knows best.
Technical note / Defect ('illah): In this chain are Abu Thabit Zayd bin Ishaq and his grandfather Isma'il, and both of them are "majhul" (unknown). But this report is narrated in abridged form through another route from Yahya bin Ibrahim bin Muhammad bin Thabit bin Qays as "mursal", so by the combination of these two routes the report becomes "strong", if Allah wills. Moreover, this incident concerns Thabit bin Qays, and his household knows it best. And Allah knows best.
(4) خبر محتمل للتحسين، وهذا إسناد فيه أبو ثابت زيد بن إسحاق وجده إسماعيل، فيهما جهالة، ولكن روي نحو هذا الخبر باختصار من وجه آخر عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن قيس مرسلًا، فباجتماع هذين الطريقين يتقوَّى الخبر إن شاء الله، على أنَّ هذه القصة حصلت في شأن ثابت بن قيس، وأهل بيته أدرى بها، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (6/ 227) from Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 227 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (1/ 51), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (1962), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (671), and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (52/ 171-173) narrated it likewise through various routes from Zayd bin al-Hubab.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 51، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" (1962)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (671)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 171 و 172 و 172 - 173 من طرق عن زيد بن الحُباب، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (4/ 343), and by way of him Ibn 'Asakir (52/ 173), narrated it "in abridged form" from 'Affan bin Muslim, from Hammad bin Salamah, from Yahya bin Ibrahim, that: Jamilah bint Ubayy obtained a khul' from Thabit bin Qays, then she moved away, then she gave birth to Muhammad, wrapped him in palm fibre and sent him to Thabit. He brought him to the Prophet (peace and blessings be upon him), who performed tahnik for him, named him Muhammad, and arranged for him to be nursed among other people.
وأخرجه مختصرًا ابن سعد في "الطبقات" 4/ 343، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 52/ 173 عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن يحيى بن إبراهيم بن محمد بن ثابت بن ¤ ¤ قيس: أنَّ جميلة بنت أُبيّ اختَلَعَت من ثابت بن قيس، فانتقلت، فولَدت محمدًا، فجعلته في ليف وأرسلته إلى ثابت، فأتى به النبي ﷺ فحنّكه وسماه محمدًا، فاستَرضع له في قوم آخرين.