المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مكث النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - بمكة ثلاث عشرة سنين نبيا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah as a prophet for thirteen years
Hadith Number: 2996
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا ابو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة، حدثنا هارون بن حاتم، حدثنا سليم بن عيسى، عن حمزة الزيات، عن ابي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ان النبي ﷺ كان يقرا: (وكان امامهم ملك ياخذ كل سفينة صالحة غصبا) [الكهف: 79] (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2959 - فيه هارون بن حاتم واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2959 - فيه هارون بن حاتم واه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite (verse 79 of Surah al-Kahf) in this way: "And ahead of them was a king who seized every (sound) ship by force." [Surah al-Kahf: 79]
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل هارون بن حاتم ووهّاه الذهبي في "تلخيصه"، ورفع هذا الخبر إلى النبي ﷺ منكر، والصواب أنه موقوف على ابن عبَّاس، فهو الذي كان يقرؤها كذلك كما رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير فيما أخرجه البخاري (3401) و (4725) ومسلم (2380) (170) والترمذي (3149) وابن ...» [ترقيم الرساله 2996] [ترقيم الشركة 2977] [ترقيم العلميه 2959]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2996 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "da'if" (weak) because of Harun bin Hatim; al-Dhahabi declared him weak in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Attributing this report as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him) is "munkar". The correct view is that it is "mawquf" on Ibn 'Abbas; it was he who used to read it that way, as 'Amr bin Dinar narrated from Sa'id bin Jubayr, in what al-Bukhari (3401) and (4725), Muslim (2380) (170), al-Tirmidhi (3149) and Ibn Hibban (6220) recorded. It is a "shadh" reading and is to be understood as "tafsir" (explanation).
Technical note / Defect ('illah): Attributing this report as marfu' to the Prophet (peace and blessings be upon him) is "munkar". The correct view is that it is "mawquf" on Ibn 'Abbas; it was he who used to read it that way, as 'Amr bin Dinar narrated from Sa'id bin Jubayr, in what al-Bukhari (3401) and (4725), Muslim (2380) (170), al-Tirmidhi (3149) and Ibn Hibban (6220) recorded. It is a "shadh" reading and is to be understood as "tafsir" (explanation).
(4) إسناده ضعيف من أجل هارون بن حاتم ووهّاه الذهبي في "تلخيصه"، ورفع هذا الخبر إلى النبي ﷺ منكر، والصواب أنه موقوف على ابن عبَّاس، فهو الذي كان يقرؤها كذلك كما رواه عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير فيما أخرجه البخاري (3401) و (4725) ومسلم (2380) (170) والترمذي (3149) وابن حبان (6220). وهي قراءة شاذّة، وهي محمولة على التفسير.
