المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مكث النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - بمكة ثلاث عشرة سنين نبيا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed in Makkah as a prophet for thirteen years
Hadith Number: 2997
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا عبيد بن شريك البزار، حدثنا ابو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، حدثنا حماد سلمة، بن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ان النبي ﷺ كان يقرا: ﴿في عين حمئة﴾ [الكهف: 86] (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2960 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2960 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite (the word "hami'ah" with a hamzah) like this: "In a muddy spring." [Surah al-Kahf: 86]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي إلّا أنَّ المحفوظ فيه وقفه على ابن عبَّاس كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 2997] [ترقيم الشركة 2978] [ترقيم العلميه 2960]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 2997 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is strong.
Technical note / Defect ('illah): Except that what is "mahfuz" (preserved) in it is that it is mawquf on Ibn 'Abbas, as will come.
Technical note / Defect ('illah): Except that what is "mahfuz" (preserved) in it is that it is mawquf on Ibn 'Abbas, as will come.
(1) إسناده قوي إلّا أنَّ المحفوظ فيه وقفه على ابن عبَّاس كما سيأتي.
Reference / Source: Al-Tahawi narrated it in "Mushkil al-Athar" (282), and al-Tabarani in "al-Kabir" (12480) and "al-Saghir" (1115), by two routes from Abd al-Ghaffar bin Dawud, with this same chain. See also what preceded under number (2970).
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (282)، والطبراني في "الكبير" (12480)، و "الصغير" (1115) من طريقين عن عبد الغفار بن داود، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (2970).
Technical note / Defect ('illah): Al-Tahawi said: It seems that no one narrated this as "marfu'" from the hadith of Hammad bin Salamah other than Abd al-Ghaffar bin Dawud, and it is among the things in which the people of hadith consider him mistaken, saying that it is "mawquf" on Ibn 'Abbas. Hammad's students contradicted him in it and did not narrate it as marfu'; among those who contradicted him are Khalid bin Abd al-Rahman al-Khurasani and Hajjaj bin Minhal al-Anmati.
قال الطحاوي: وكأنَّ هذا الحديث ممّا لم يرفعه أحد من حديث حماد بن سلمة غير عبد الغفار ابن داود، وهو مما يخطِّئه فيه أهل الحديث، ويقولون: إنه موقوف على ابن عبَّاس، وقد خالفه فيه أصحاب حماد فلم يرفعوه، فممَّن خالفه فيه منهم خالدُ بن عبد الرحمن الخراساني وحجاج ابن منهال الأنماطي.
Details of the narration: Then he narrated it by way of both of them, with his chain to them, as "mawquf" on Ibn 'Abbas. The first of the two (Khalid) is "saduq" and the second (Hajjaj) is "thiqah". It has also been narrated by other routes that support its being "mawquf", as explained in the notes on hadith (3986) of "Sunan Abi Dawud" (al-Risalah al-'Alamiyyah edition).
ثم أخرجه من طريقيهما بإسناده إليهما موقوفًا على ابن عبَّاس، والأول منهما صدوق والثاني ثقة، وروي من وجوه أخرى تؤيد وقفَه كما هو مبيَّن في التعليق على الحديث (3986) من "سنن أبي داود" (طبعة الرسالة العالمية).
