Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الطواف بالبيت بمنزلة الصلاة
Circumambulating the House is like prayer
Show diacritics
Hadith Number: 3095
اخبرناه الحسين بن الحسن بن ايوب، حدثنا عبد الله بن احمد بن ابي مسرة، حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، حدثنا فضيل بن عياض، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:"الطواف بالبيت صلاة إلا ان الله احل فيه المنطق، فمن نطق فيه فلا ينطق فيه إلا بخير" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3058 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Circumambulation of the House is indeed a prayer, except that Allah has made talking lawful in it; so whoever speaks during it, let him speak only what is good."


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، لكن المحفوظ فيه أنَّه من رواية عطاء بن السائب، عن طاووس عن ابن عبَّاس، وهكذا رواه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9901) عن المصنف عن الحسين بن الحسن ابن أيوب بهذا الإسناد، فلعلَّ ما وقع هنا في الأصول الحاضرة بين أيدينا من "المستدرك" خطأ قديم من النساخ، ومما ...» [ترقيم الرساله 3095] [ترقيم الشركة 3076] [ترقيم العلميه 3058]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3095 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih,
Technical note / Defect ('illah): but what is preserved (mahfuz) in it is that it is from Ata' bin al-Sa'ib, from Tawus, from Ibn Abbas. Likewise al-Bayhaqi narrated it in "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (9901) from the author (al-Hakim), from al-Husayn bin al-Hasan bin Ayyub, with this same chain. So perhaps what occurs in the original manuscripts of "al-Mustadrak" available to us is an old copyists' error; and what strengthens this is that it was narrated from al-Humaydi (mentioning Tawus in it, not Sa'id bin Jubayr) by: al-Darimi in his "Musnad" (1889), and Bishr bin Musa and Isma'il bin Abd Allah in Abu Nu'aym's "al-Hilyah" 8/ 128. And likewise it was narrated by Sa'id bin Mansur (in Ibn al-Jarud's "al-Muntaqa" (461) and al-Tahawi's "Mushkil al-Athar" (5574)), by Asad bin Musa (also in al-Tahawi), and by Ibn Abi al-Sari (in Ibn Hibban (3836)), all three of them from Fudayl bin Iyad.
(3) حديث صحيح، لكن المحفوظ فيه أنَّه من رواية عطاء بن السائب، عن طاووس عن ابن عبَّاس، وهكذا رواه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9901) عن المصنف عن الحسين بن الحسن ابن أيوب بهذا الإسناد، فلعلَّ ما وقع هنا في الأصول الحاضرة بين أيدينا من "المستدرك" خطأ قديم من النساخ، ومما يغلِّب هذا أنه قد رواه عن الحميدي بذكر طاووس فيه لا سعيد بن جبير: الدارميُّ في "مسنده" (1889)، وبشرُ بن موسى وإسماعيل بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" 8/ 128. ورواه كذلك سعيدُ بن منصور عند ابن الجارود في "المنتقى" (461) والطحاوي في "مشكل الآثار" (5574)، وأسدُ بن موسى عند الطحاوي أيضًا، وابنُ أبي السري عند ابن حبان (3836)، ثلاثتهم عن فضيل بن عياض.
Details of the narration: It has already passed at number (1704) from the narration of Sufyan al-Thawri, from Ata' bin al-Sa'ib, from Tawus.
وقد سلف برقم (1704) من رواية سفيان الثوري عن عطاء بن السائب عن طاووس.