المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الطواف بالبيت بمنزلة الصلاة
Circumambulating the House is like prayer
Hadith Number: 3097
[اخبرني ابو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، حدثنا محمد بن الفرج الازرق، حدثنا حجاج بن محمد] (2) عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: اول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا - والله اعلم - شان القبلة، قال الله: ﴿ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله﴾ [البقرة: 115] فاستقبل رسول الله ﷺ فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق، فقال: ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾ [البقرة: 142] يعنون بيت المقدس، فنسخها وصرفه الله إلى البيت العتيق، فقال: ﴿ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾ [البقرة: 150] (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3060 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3060 - على شرط البخاري ومسلم
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated: The first ruling of the Qur'an to be abrogated, according to what has been mentioned to us, and Allah knows best, was the matter of the qiblah. Allah Almighty said, "To Allah belong the East and the West, so wherever you turn, there is the Face of Allah" [Surah al-Baqarah: 115] . So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) faced Bayt al-Maqdis in prayer and left the Ancient House (the Ka'bah). Then Allah said, "The foolish among the people will say: What has turned them away from their qiblah which they used to face?" [Surah al-Baqarah: 142] , meaning Bayt al-Maqdis. So Allah abrogated it and turned him (peace and blessings be upon him) towards the Ancient House, and said, "And from wherever you go out, turn your face towards al-Masjid al-Haram, and wherever you may be, turn your faces towards it" [Surah al-Baqarah: 150] .
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي مسلم الخراساني.» [ترقيم الرساله 3097] [ترقيم الشركة 3078] [ترقيم العلميه 3060]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3097 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the place between the square brackets there is a blank space in the original manuscripts, which we have supplied (istidrak) from al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" 2/ 12 and "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (2874), where he narrated it from the author (al-Hakim) with his chain and text.
(2) مكان ما بين المعقوفين بياض في الأصول، واستدركناه من "السنن الكبرى" 2/ 12 و"معرفة السنن والآثار" (2874) كلاهما للبيهقي، حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
Grading: This report is sahih, and this chain is 'hasan' because of Muhammad bin al-Faraj al-Azraq, and he has been corroborated.
Technical note / Defect ('illah): Ata' refers to 'Ibn Abi Muslim al-Khurasani'.
Technical note / Defect ('illah): Ata' refers to 'Ibn Abi Muslim al-Khurasani'.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن الفرج الأزرق، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي مسلم الخراساني.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan" 2/ 12 and "al-Ma'rifah" (2874), and al-Hazimi in "al-I'tibar fi al-Nasikh wa al-Mansukh min al-Athar" p. 63, from Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 12، و"المعرفة" (2874)، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار" ص 63 من طريق أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "al-Nasikh wa al-Mansukh" (21), and from him Ibn Abi Khaythamah in the third part (safar) of his "Tarikh" (1421), from Hajjaj bin Muhammad with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): He also paired Uthman bin Ata' al-Khurasani with Ibn Jurayj, and he (Uthman) is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): He also paired Uthman bin Ata' al-Khurasani with Ibn Jurayj, and he (Uthman) is da'if (weak).
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (21)، وعنه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1421) عن حجاج بن محمد، به. وقرن بابن جريج عثمانَ بن عطاءٍ الخراساني، وهو ضعيف.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" 1/ 212 from al-Hasan bin Muhammad bin al-Sabbah, and Ibn al-Jawzi in "Nawasikh al-Qur'an" 11/ 202 - 203 via the route of Ahmad bin Hanbal, both from Hajjaj bin Muhammad with this same chain - and al-Hasan bin al-Sabbah also paired Uthman bin Ata' with Ibn Jurayj.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 212 عن الحسن بن محمد بن الصباح، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" 11/ 202 - 203 من طريق أحمد بن حنبل، كلاهما عن حجاج بن محمد، به - وقرن الحسن بن الصباح بابن جريج عثمانَ بنَ عطاء.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "Musnad al-Shamiyyin" (2412), and al-Khatib al-Baghdadi in "al-Faqih wa al-Mutafaqqih" (245), via the route of Yunus bin Rashid, from Ata' al-Khurasani, from Ikrimah, from Ibn Abbas.
Grading: There is no harm in Yunus (la ba'sa bihi),
Technical note / Defect ('illah): so if his narration is preserved (mahfuz), then it is of the category of 'additions within connected chains' (al-mazid fi muttasil al-asanid).
Grading: There is no harm in Yunus (la ba'sa bihi),
Technical note / Defect ('illah): so if his narration is preserved (mahfuz), then it is of the category of 'additions within connected chains' (al-mazid fi muttasil al-asanid).
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2412)، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (245) من طريق يونس بن راشد عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس. ويونس لا بأس به، فإن كان ما رواه محفوظًا فهو من المَزيد في متصل الأسانيد.
Reference / Source: Al-Diya' al-Maqdisi recorded something similar in "al-Mukhtarah" 12/ (344) via the route of Yazid al-Nahwi, from Ikrimah, from Ibn Abbas.
وأخرجه بنحوه الضياء المقدسي في "المختارة" 12/ (344) من طريق يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس.
Reference / Source: Al-Tabari also recorded something similar in his "Tafsir" 1/ 502, Ibn Abi Khaythamah in the third part of his "Tarikh" (1422), and al-Bayhaqi in 2/ 12, via the route of Ali bin Abi Talhah from Ibn Abbas.
وأخرجه بنحوه أيضًا الطبري في "تفسيره" 1/ 502، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (1422)، والبيهقي 2/ 12 من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عبَّاس.
