المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
الصفا والمروة كانتا من مشاعر الجاهلية أيضا
Al-Safa and al-Marwah were also among the sacred sites of the pre-Islamic era
Hadith Number: 3106
حدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا محمد بن سعيد ابن الاصبهاني، حدثنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة قالت: إنما نزلت هذه الآية في الانصار، كانوا في الجاهلية إذا احرموا لا يحل لهم ان يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما قدمنا ذكروا ذلك لرسول الله ﷺ، فانزل الله: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى آخر الآية [البقرة: 158] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3069 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3069 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that this verse, "Indeed, al-Safa and al-Marwah are among the symbols of Allah" [Surah al-Baqarah: 158] , was revealed concerning the Ansar. In the Jahiliyyah, when they entered the state of ihram, it was not lawful for them to go between al-Safa and al-Marwah (sa'i). So when we came (to Madinah), they mentioned that to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and then Allah Almighty revealed this verse.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،» [ترقيم الرساله 3106] [ترقيم الشركة 3087] [ترقيم العلميه 3069]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3106 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
(2) إسناده صحيح.
Reference / Source: Something similar, longer than what is here, was recorded by al-Bukhari (1790) and (4495), Muslim (1277), Abu Dawud (1901), Ibn Majah (2986), al-Nasa'i (10942), and Ibn Hibban (3839), via various routes from Hisham bin Urwah with this same chain;
Important point: hence al-Hakim's inclusion of it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
Reference / Source: Likewise Ahmad recorded it in 42/ (25112), al-Bukhari in (1643) and (4861), Muslim in (1277) (261), al-Tirmidhi in (2965), al-Nasa'i in (3946) and (3947), and Ibn Hibban in (3840), via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Urwah, with this same chain.
Important point: hence al-Hakim's inclusion of it as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
Reference / Source: Likewise Ahmad recorded it in 42/ (25112), al-Bukhari in (1643) and (4861), Muslim in (1277) (261), al-Tirmidhi in (2965), al-Nasa'i in (3946) and (3947), and Ibn Hibban in (3840), via the route of Ibn Shihab al-Zuhri, from Urwah, with this same chain.
وأخرجه بنحوه بأطول ممّا هنا البخاري (1790) و (4495)، ومسلم (1277)، وأبو داود (1901)، وابن ماجه (2986)، والنسائي (10942)، وابن حبان (3839) من طرق عن هشام ابن عروة، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهول منه. وأخرجه كذلك أحمد 42/ (25112)، والبخاري (1643) و (4861)، ومسلم (1277) (261)، والترمذي (2965)، والنسائي (3946) و (3947)، وابن حبان (3840) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة، به.
