المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
كان آخر كلام إبراهيم حين ألقي فى النار ( حسبي الله ونعم الوكيل )
The last words of Ibrahim (peace be upon him) when he was thrown into the fire: "Allah is sufficient for me, and He is the best disposer of affairs"
Hadith Number: 3207
اخبرني يحيى بن منصور القاضي، حدثنا ابو عمرو المستملي، حدثنا ابو هشام الرفاعي، حدثنا ابو بكر بن عياش، حدثنا ابو إسحاق، حدثنا ابو وائل قال: قال عبد الله: ﴿سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة﴾ [آل عمران:180] قال: ثعبان له زبيبتان ينهشه في قبره، يقول: انا مالك الذي بخلت به (1). سمعت يحيى بن منصور يقول: سمعت ابا عمرو المستملي يقول: سمعت ابا هشام الرفاعي يقول: سمعت ابا بكر بن عياش يقول: والله ما كذبت على ابي إسحاق، ولا ارى ابا إسحاق كذب على ابي وائل، ولا ارى ابا وائل كذب على عبد الله. رواه الثوري عن ابي إسحاق:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3169 - على شرط البخاري ومسلم_x000D_ اخبرناه ابو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا ابو حذيفة، ثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن ابي وائل، عن عبد الله بن مسعود، في قوله"" {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} [آل عمران: 180] قال: قال عبد الله: يجيئه ثعبان فينقر راسه ثم يتطوق في عنقه ثم يقول: انا مالك الذي بخلت به «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3169 - على شرط البخاري ومسلم_x000D_ اخبرناه ابو بكر الشافعي، ثنا إسحاق بن الحسن الحربي، ثنا ابو حذيفة، ثنا سفيان، عن ابي إسحاق، عن ابي وائل، عن عبد الله بن مسعود، في قوله"" {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} [آل عمران: 180] قال: قال عبد الله: يجيئه ثعبان فينقر راسه ثم يتطوق في عنقه ثم يقول: انا مالك الذي بخلت به «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) concerning the saying of Allah Almighty, "That which they withheld will be made a collar around their necks on the Day of Resurrection" [Surah Al Imran: 180] , that he said: "(That collar) will be a serpent with two black spots on its head; it will bite him in his grave and say: I am your wealth which you withheld." Yahya bin Mansur said: I heard Abu Amr al-Mustamli; he heard Abu Hisham al-Rifa'i; he heard Abu Bakr bin Ayyash say: By Allah, I have not lied against Abu Ishaq, and I do not think that Abu Ishaq lied against Abu Wa'il, nor do I think that Abu Wa'il lied against Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud. Imam al-Thawri also narrated it from Abu Ishaq.
تخریج الحدیث: «منكر بهذا السياق، علَّته أبو هشام الرفاعي -واسمه محمد بن يزيد بن محمد- وهو ليس بالقوي، وقد تفرّد بذِكْر القبر فيه، خالفه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 3/ 213 فرواه عن أبي بكر بن عياش دون ذكر القبر، كما في رواية سفيان الثوري عن أبي إسحاق التالية عند ...» [ترقيم الرساله 3207] [ترقيم الشركة 3187] [ترقيم العلميه 3169]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3207 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is munkar in this wording;
Technical note / Defect ('illah): Its defect is Abu Hisham al-Rifa'i (Muhammad bin Yazid bin Muhammad), who is not strong, and he alone mentions "the grave" in it. Abu Bakr bin Abi Shaybah differed from him in his "Musannaf" (3/ 213): he narrated it from Abu Bakr bin Ayyash without mentioning the grave, as in the following narration of Sufyan al-Thawri from Abu Ishaq with the author. The explicit wording of the verse also points to the Day of Resurrection.
Technical note / Defect ('illah): Its defect is Abu Hisham al-Rifa'i (Muhammad bin Yazid bin Muhammad), who is not strong, and he alone mentions "the grave" in it. Abu Bakr bin Abi Shaybah differed from him in his "Musannaf" (3/ 213): he narrated it from Abu Bakr bin Ayyash without mentioning the grave, as in the following narration of Sufyan al-Thawri from Abu Ishaq with the author. The explicit wording of the verse also points to the Day of Resurrection.
(1) منكر بهذا السياق، علَّته أبو هشام الرفاعي -واسمه محمد بن يزيد بن محمد- وهو ليس بالقوي، وقد تفرّد بذِكْر القبر فيه، خالفه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 3/ 213 فرواه عن أبي بكر بن عياش دون ذكر القبر، كما في رواية سفيان الثوري عن أبي إسحاق التالية عند المصنف، وصريح الآية يشير إلى يوم القيامة.
Reference / Source: As for the hadith of Abu Hisham al-Rifa'i, Ibn Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" (37/ 329) by way of Ja'far bin Muhammad al-Jarawi, from Abu Hisham al-Rifa'i, with the same chain.
وأما حديث أبي هشام الرفاعي فقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 37/ 329 من طريق جعفر بن محمد الجروي، عن أبي هشام الرفاعي، به.
