المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تفسير : ( لولا أن رأى برهان ربه )
Tafsir of the verse "Had he not seen the proof of his Lord"
Hadith Number: 3363
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهران الاصبهاني، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: عثر يوسف ثلاث عثرات: حين هم بها، فسجن، وقوله للرجل: اذكرني عند ربك، فلبث في السجن بضع سنين فانساه الشيطان ذكر ربه، وقوله لهم: إنكم لسارقون (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3323 - هو خبر منكر
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3323 - هو خبر منكر
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: Sayyiduna Yusuf (peace be upon him) made three slips: first, when he inclined towards that woman, and he was imprisoned; second, his saying to that man: "Mention me to your lord (the king)," so he remained in prison for several years, because Satan made him forget the mention of his lord; and third, his saying (to his brothers): "Indeed, you are thieves."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، خصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - سيئ الحفظ، وقد تفرَّد به، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: هو خبر منكر. وأخرجه البيهقي في "الزهد" (362) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 3363] [ترقيم الشركة 3343] [ترقيم العلميه 3323]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3363 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is da'if (weak); Khusayf (Ibn 'Abd al-Rahman al-Jazari) has a poor memory (sayyi' al-hifz), and he is alone in narrating it.
Technical note / Defect ('illah): For this reason al-Dhahabi faulted it in his "Talkhis" and said that it is a munkar (objectionable) report.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Zuhd" (362) from Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): For this reason al-Dhahabi faulted it in his "Talkhis" and said that it is a munkar (objectionable) report.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Zuhd" (362) from Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
(3) إسناده ضعيف، خصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - سيئ الحفظ، وقد تفرَّد به، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: هو خبر منكر. وأخرجه البيهقي في "الزهد" (362) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Harith bin Abi Usamah recorded it in his "Musnad" (716 - Zawa'id), and through his route al-Bayhaqi in "al-Zuhd" (361), from Yahya bin Abi Bukayr; and al-Tabari in his "Tafsir" (12/ 213) through the route of Yahya bin Abi Za'idah; both of them from Isra'il in the same way.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (716 - زوائده)، ومن طريقه البيهقي في "الزهد" (361) عن يحيى بن أبي بكير، والطبري في "تفسيره" 12/ 213 من طريق يحيى بن أبي زائدة، كلاهما عن إسرائيل، به.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded something similar in his "Tafsir" (7/ 2140, 2150 and 2177) through the route of Abu Sa'id bin Abi al-Waddah, from Khusayf, in the same way.
وأخرجه بنحوه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 7/ 2140 و 2150 و 2177 من طريق أبي سعيد بن أبي الوضاح، عن خصيف، به.
