المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب التفسير
Book of Tafsir
إن أول من يتكلم يوم القيامة من الآدمي فخذه وكفه
The first parts of a person to speak on the Day of Resurrection are his thigh and his palm
Hadith Number: 3686
اخبرني ابو بكر محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد، حدثنا محمد بن مسلمة (2)، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا سعيد بن إياس، عن حكيم بن معاوية بن حيدة، عن ابيه، عن النبي ﷺ قال:"يجيئون يوم القيامة وعلى افواههم الفدام، وإن اول ما يتكلم من الآدمي فخذه وكفه" (3).
هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم عن ابيه، وقد تابعه الجريري، فرواه عن حكيم بن معاوية وصح به الحديث، ولم يخرجاه. وقد رواه ابو قزعة الباهلي ايضا عن حكيم بن معاوية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3645 - تابعه بهز بن حكيم عن ابيه صحيح
هذا حديث مشهور ببهز بن حكيم عن ابيه، وقد تابعه الجريري، فرواه عن حكيم بن معاوية وصح به الحديث، ولم يخرجاه. وقد رواه ابو قزعة الباهلي ايضا عن حكيم بن معاوية:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3645 - تابعه بهز بن حكيم عن ابيه صحيح
Hakim bin Mu'awiyah bin Haydah narrates from his father that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "You will be brought on the Day of Resurrection with fidam (cloth coverings or stoppers) placed over your mouths, and the first part of a human being that will speak will be his thigh and his palm."
This hadith is well known through the narration of Bahz bin Hakim from his father. Al-Jurayri has also corroborated him and narrated it from Hakim bin Mu'awiyah, by which the hadith is established as sahih, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية، ومحمد بن مسلمة» [ترقيم الرساله 3686] [ترقيم الشركة 3666] [ترقيم العلميه 3645]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 3686 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) this is distorted into "Salamah".
(2) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: سلمة.
Grading: Its chain is "hasan" because of "Hakim bin Mu'awiyah". As for "Muhammad bin Maslamah" (Abu Ja'far al-Wasiti al-Tayalisi), although there is some criticism of him, several narrators corroborated him, so his hadith becomes hasan.
(3) إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية، ومحمد بن مسلمة - وهو أبو جعفر الواسطي الطيالسي - وإن كان فيه مقال قد تابعه غير واحد فيحسن حديثه.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (33/ 20026) from Yazid bin Harun, with this chain.
وأخرجه أحمد (33/ 20026) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: See the next narration; it will come later at number (8988) in a longer form via Bahz bin Hakim from his father.
وانظر ما بعده، وسيأتي برقم (8988) مطولًا من طريق بهز بن حكيم عن أبيه.
Note / Clarification: "al-Fidam" (as in al-Nihayah): the cloth tied over the mouth of a jug or pitcher to strain the drink in it. The meaning is that their mouths will be prevented from speaking until their limbs speak; this is likened to the fidam.
والفِدام - كما في "النهاية" لابن الأثير -: ما يُشَدُّ على فم الإبريق والكوز من خرقة لتصفية الشراب الذي فيه؛ أي: أنهم يُمنَعون الكلام بأفواههم حتى تتكلم جوارحهم، فشبّه ذلك بالفدام.
