المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب العلم
Book of Knowledge
إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله
What the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) has forbidden is like what Allah has forbidden
Hadith Number: 378
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا الربيع بن سليمان، اخبرنا الشافعي، اخبرنا سفيان، عن هشام بن حجير قال: كان طاووس يصلي ركعتين بعد العصر، فقال له ابن عباس: اتركها، فقال: إنما ينهى عنهما ان تتخذ سلما ان يوصل ذلك إلى غروب الشمس، قال ابن عباس: فإن النبي ﷺ وقد نهى عن صلاة بعد العصر، وما ادري ايعذب عليه ام يؤجر، لان الله يقول: ﴿وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة﴾ [الاحزاب: 36] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين موافق لما قدمنا ذكره من الحث على اتباع السنة، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 373 - على شرطهما
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين موافق لما قدمنا ذكره من الحث على اتباع السنة، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 373 - على شرطهما
It is narrated from Hisham bin Hujayr that Tawus used to pray two rak'ahs after Asr. Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said to him: "Leave them." He said: "They were forbidden only lest they be made a means of reaching the sunset." Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "Indeed, the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade (any) prayer after Asr, and I do not know whether you will be punished or rewarded for it, because Allah Almighty says: 'It is not for a believing man or a believing woman, when Allah and His Messenger have decided a matter, that they should have any choice in their affair.' [Surah al-Ahzab: 36] "
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, and it is in agreement with the encouragement to follow the Sunnah, but they did not record it with this wording.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،إن شاء الله من أجل هشام بن حجير سفيان: هو ابن عيينة» [ترقيم الرساله 378] [ترقيم الشركة 372] [ترقيم العلميه 373]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 378 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Because of Hisham bin Hujayr, this chain is "hasan", God willing.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan mentioned in the chain is Sufyan bin Uyaynah.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan mentioned in the chain is Sufyan bin Uyaynah.
(1) إسناده حسن إن شاء الله من أجل هشام بن حجير سفيان: هو ابن عيينة.
Reference / Source: Imam al-Darimi (448), al-Bazzar (4871), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (2/ 453), al-Khatib al-Baghdadi in "al-Faqih wa al-Mutafaqqih" and Ibn Abd al-Barr in "Bayan al-'Ilm wa Fadlih" (2339) narrated it through various routes from Sufyan bin Uyaynah with this same chain.
وأخرجه الدارمي (448)، والبزار (4871)، والبيهقي في "السنن" 2/ 453، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" (386)، وابن عبد البر في "بيان العلم وفضله" (2339) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (368) narrated it in abridged form through the chain of Ahmad bin Harb from Sufyan, limiting himself to the statement that "the Prophet (peace and blessings be upon him) forbade praying after Asr".
وأخرجه مختصرًا النسائي (368) عن أحمد بن حرب، عن سفيان، به واقتصر على قوله: إنَّ النبي ﷺ نهى عن الصلاة بعد العصر.
Reference / Source: Imam al-Shafi'i narrated it in "al-Sunan al-Ma'thurah" (393), and al-Bazzar (4870), al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" (1/ 305), al-Bayhaqi in "Ma'rifat al-Sunan" (113, 5147) and al-Khatib (385), through the chain of Amir bin Mus'ab from Tawus from Ibn Abbas.
Corroborating chains and supporting reports: This chain is fit to be taken into account in corroborating chains and supporting reports.
Corroborating chains and supporting reports: This chain is fit to be taken into account in corroborating chains and supporting reports.
وأخرجه بنحو رواية المصنف وغيره: الشافعي في "السنن المأثورة" (393)، والبزار (4870)، والطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 305، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (113) و (5147)، والخطيب (385) من طريق عامر بن مصعب، عن طاووس، عن ابن عباس. وهذا إسناد يصلح للاعتبار به في المتابعات والشواهد.
Important point: The prohibition of praying after Asr is established by numerous hadiths narrated from several Companions.
Reference / Source: In this regard, see the takhrij of the hadith of Ibn Umar in "Musnad Ahmad" (8/ 4612).
Reference / Source: In this regard, see the takhrij of the hadith of Ibn Umar in "Musnad Ahmad" (8/ 4612).
وأما النهي عن الصلاة بعد العصر فقد صحَّ في عدة أحاديث عن غير واحدٍ من الصحابة، انظر تخريج حديث ابن عمر في "مسند أحمد" 8/ (4612)
