المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
بيان الاختلاف فى أن الذبيح إسماعيل أو إسحاق
Explanation of the disagreement over whether the one to be sacrificed was Ismail or Ishaq (peace be upon them)
Hadith Number: 4080
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا عبيد بن حاتم الحافظ العجلي، حدثنا إسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني، حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي، حدثنا عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن ابي سفيان -[عن ابيه] (2) قال: حدثنا عبد الله بن سعد [عن] الصنابحي (3)، قال: حضرنا مجلس معاوية بن ابي سفيان، فتذاكر القوم إسماعيل وإسحاق بن إبراهيم، فقال بعضهم: الذبيح إسماعيل، وقال بعضهم: بل إسحاق الذبيح، فقال معاوية: سقطتم على الخبير، كنا عند رسول الله ﷺ فاتاه اعرابي، فقال: يا رسول الله، خلفت البلاد يابسة والماء يابسا، هلك المال، وضاع العيال، فعد علي بما افاء الله عليك يا ابن الذبيحين، قال: فتبسم رسول الله ﷺ ولم ينكر عليه، فقلنا: يا امير المؤمنين، وما الذبيحان؟ قال: إن عبد المطلب لما امر بحفر زمزم، نذر الله إن سهل له امرها ان ينحر بعض ولده، فاخرجهم فاسهم بينهم، فخرج السهم لعبد الله، فاراد ذبحه، فمنعه اخواله من بني مخزوم، وقالوا: ارض ربك وافد ابنك، قال: ففداه بمئة ناقة، قال: فهو الذبيح، وإسماعيل الثاني (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4036 - إسناده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4036 - إسناده واه
It is narrated from al-Sunabihi (may Allah have mercy on him) that he said: We were present in the gathering of Sayyiduna Mu'awiyah bin Abi Sufyan (may Allah be pleased with them both) when the people began discussing Isma'il and Ishaq, the sons of Ibrahim (peace be upon them both). Some of them said: "The Dhabih is Isma'il," and some said: "Rather, the Dhabih is Ishaq." Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) said: "You have come to one who is well informed. We were with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when a Bedouin came and said: 'O Messenger of Allah, I have left my land in a state where the earth is dry and the water has dried up; livestock have perished and families are being ruined. So favour me with some of what Allah has granted you as spoils, O son of the two Dhabihs (the two who were to be sacrificed).' The narrator says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) smiled and did not object to him. So we said: 'O Commander of the Believers, who are the two Dhabihs?' He said: 'When Abd al-Muttalib was commanded to dig Zamzam, he vowed to Allah that if this task of his was made easy he would slaughter (sacrifice) one of his sons. So he brought out his sons and cast lots between them, and the lot fell upon Abdullah. Abd al-Muttalib intended to slaughter him, but his maternal uncles from Banu Makhzum stopped him and said: Please your Lord and ransom your son.' Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) says: 'So he ransomed him with a hundred she-camels. So he is the (first) Dhabih, and the second is Isma'il (peace be upon him).'"
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك لجهالة من بين ابن أبي كريمة والصنابحي.» [ترقيم الرساله 4080] [ترقيم الشركة 4058] [ترقيم العلميه 4036]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4080 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The words "from his father" dropped out of the manuscripts, although they are present in the version of everyone who recorded this report. Ibn 'Asakir cited the report in "Tarikh Dimashq" in his biography and named him "Muhammad bin al-Walid bin 'Utbah bin Abi Sufyan".
(2) قوله: "عن أبيه" سقط من النسخ الخطية، وهو ثابت لجميع من خرَّج هذا الخبر، وأورد ابن عساكر في "تاريخ دمشق" الخبر في ترجمته، وسماه محمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.
Note / Clarification: In the manuscripts this name was distorted to "'Abdullah bin Sa'id al-Dababi"; the correction is from "Ithaf al-Maharah" (16852). 'Abdullah bin Sa'd is "al-Bajali", and al-Sunabihi is "'Abd al-Rahman bin 'Usaylah".
(3) تحرّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله بن سعيد الضبابي، والتصويب من "إتحاف المهرة" (16852)، وعبد الله بن سعد: هو البجلي، والصنابحي: هو عبد الرحمن بن عُسيلة.
Grading: Its chain is da'if (weak), as al-Dhahabi said in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): The reason is that the intermediary between Ibn Abi Karimah and al-Sunabihi is "majhul" (unknown).
Technical note / Defect ('illah): The reason is that the intermediary between Ibn Abi Karimah and al-Sunabihi is "majhul" (unknown).
(1) إسناده ضعيف كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وذلك لجهالة من بين ابن أبي كريمة والصنابحي.
Reference / Source: Abu Bakr bin Abi Khaythamah narrated it in his "Tarikh" (as in Ibn Nasir al-Din's "Jami' al-Athar" 2/19), Qasim bin Thabit in "al-Dala'il" (also as in "Jami' al-Athar"), al-Tabari in his "Tafsir" (23/85) and "Tarikh" (1/263-264), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (6067), Abu al-Hasan al-Khila'i in "al-Khila'iyyat" (778) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (56/200), through several routes from Isma'il bin 'Ubayd bin Abi Karimah, with this same chain.
وأخرجه أبو بكر بن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين 2/ 19، وقاسم بن ثابت في "الدلائل" كما في "جامع الآثار" أيضًا، والطبري في "تفسيره" 23/ 85، وفي "تاريخه" 1/ 263 - 264، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6067)، وأبو الحسن الخِلَعي في "الخِلَعيات" (778)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 56/ 200 من طرق عن إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، بهذا الإسناد.