المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أحب الناس إلى النبى أبو بكر ثم عمر ثم أبو عبيدة .
The most beloved of people to the Prophet (peace and blessings be upon him) was Abu Bakr, then Umar, then Abu Ubaydah (may Allah be pleased with them)
Hadith Number: 4496
حدثنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا ابو مسلم، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا محمد بن إسماعيل بن ابي فديك، حدثنا عاصم بن عمر، عن سهيل بن ابي صالح، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابي اروى الدوسي، قال: كنت جالسا عند النبي ﷺ، فاطلع ابو بكر وعمر، فقال رسول الله ﷺ:"الحمد الله الذي ايدني بهما" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4447 - عاصم بن عمر واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4447 - عاصم بن عمر واه
It is narrated from Abu Arwa al-Dawsi (may Allah be pleased with him); he said: I was sitting with the Prophet (peace and blessings be upon him) when Sayyiduna Abu Bakr and Umar (may Allah be pleased with them both) appeared. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "All praise is for Allah, who has supported me through these two."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمّرةٍ، وذلك من أجل سليمان بن داود - وهو الشاذَكُوني - ومن أجل عاصم ابن عمر - وهو العُمري - وقد اقتصر الذهبي في "تلخيصه على قوله: عاصم واهٍ، ولم يُشر إلى ضعف الشاذَكوني الذي هو أشدُّ ضعفًا من العُمري. أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكَجّي. ...» [ترقيم الرساله 4496] [ترقيم الشركة 4473] [ترقيم العلميه 4447]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4496 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "extremely weak" (da'if bi-marrah).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Sulayman bin Dawud (al-Shadhakuni) and Asim bin Umar (al-Umari). In al-Talkhis al-Dhahabi limited himself to saying "Asim is wahin" (feeble) and did not point out the weakness of al-Shadhakuni, who is even weaker than al-Umari. Abu Muslim: he is Ibrahim bin Abd Allah al-Kajji.
Reference / Source: Abu Bakr al-Qati'i (additions to Fada'il al-Sahabah 578) and Abu Nu'aym (Ma'rifat al-Sahabah 6694, Fadl al-Khulafa' 96) recorded it via Abu Muslim Ibrahim bin Abd Allah al-Kajji with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): The reason is Sulayman bin Dawud (al-Shadhakuni) and Asim bin Umar (al-Umari). In al-Talkhis al-Dhahabi limited himself to saying "Asim is wahin" (feeble) and did not point out the weakness of al-Shadhakuni, who is even weaker than al-Umari. Abu Muslim: he is Ibrahim bin Abd Allah al-Kajji.
Reference / Source: Abu Bakr al-Qati'i (additions to Fada'il al-Sahabah 578) and Abu Nu'aym (Ma'rifat al-Sahabah 6694, Fadl al-Khulafa' 96) recorded it via Abu Muslim Ibrahim bin Abd Allah al-Kajji with this same chain.
(1) إسناده ضعيف بمّرةٍ، وذلك من أجل سليمان بن داود - وهو الشاذَكُوني - ومن أجل عاصم ابن عمر - وهو العُمري - وقد اقتصر الذهبي في "تلخيصه على قوله: عاصم واهٍ، ولم يُشر إلى ضعف الشاذَكوني الذي هو أشدُّ ضعفًا من العُمري. أبو مسلم: هو إبراهيم بن عبد الله الكَجّي. وأخرجه أبو بكر القطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" لأحمد (578)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (6694)، وفي "فضل الخلفاء الراشدين" (96) من طريق أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd Allah bin Ahmad (37), al-Dulabi (110), al-Tabarani (22/926, al-Awsat 6262), Ibn Shahin (151), Ibn Mandah (236), Abu Nu'aym (6694, 9), Ibn Bishran (577, 1018), Abu al-Qasim al-Asbahani (p. 108), Ibn Asakir (30/117, 44/65, 66) and Ibn al-Athir (5/10) recorded it through various routes from Asim bin Umar with this same chain.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (37)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (110)، والطبراني في "الكبير" 22 / (926)، وفي "الأوسط" (6262)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (151)، وأبو عبد الله بن مَنْدَه في مجالس من أماليه (236)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (6694)، وفي "فضائل الخلفاء" (9)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (577) و (1018)، وأبو القاسم الأصبهاني في "سير السلف الصالحين" ص 108، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 117 و 44/ 65 و 66، وابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 10 من طرق عن عاصم بن عُمر، به.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of al-Bara' bin Azib with the same wording in al-Tabarani (al-Awsat 7299), but it is no cause for rejoicing (it is not acceptable), because its chain contains Habib bin Abi Habib (the scribe of Malik), and he is a "kadhdhab" (liar).
وفي الباب بلفظه حديث البراء بن عازب عند الطبراني في "الأوسط" (7299)، ولا يُفرح به، ففي إسناده حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، وهو كذّاب.
