المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
رؤيا النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - فى فضيلة عمر .
The dream of the Prophet (peace and blessings be upon him) concerning the virtue of Umar (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 4547
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا السري بن يحيى، حدثنا احمد بن يونس، حدثنا زائدة، عن الاعمش، عن ابي وائل، عن عبد الله، قال: لو وضع علم عمر في كفة ميزان، ووضع علم الناس في الكفة الاخرى، لرجح علم عمر (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that if the knowledge of Umar (may Allah be pleased with him) were placed in one pan of a scale and the knowledge of all people in the other pan, the pan of Umar's knowledge would be heavier.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،زائدة: هو ابن قدامة والأعمش هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وعبد الله: هو ابن مسعود.» [ترقيم الرساله 4547] [ترقيم الشركة 4523]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4547 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: (In the chain) Za'idah is Ibn Qudamah, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah, and Abd Allah is Abd Allah bin Mas'ud.
Note / Clarification: (In the chain) Za'idah is Ibn Qudamah, al-A'mash is Sulayman bin Mihran, Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah, and Abd Allah is Abd Allah bin Mas'ud.
(1) إسناده صحيح. زائدة: هو ابن قدامة والأعمش هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وعبد الله: هو ابن مسعود.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (8808) via Mu'awiyah bin Amr, from Za'idah, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8808) من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb recorded it in "al-'Ilm" (60), Ibn Sa'd (2/390), Ibn Abi Shaybah (12/32), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/46), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (10/296), Abu Ja'far al-Nahhas in "al-Nasikh wa al-Mansukh" (p. 491), al-Tabarani (8809), Abu Nu'aym in "Tathbit al-Imamah" (72), al-Bayhaqi in "al-Madkhal ila al-Sunan al-Kubra" (70), Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (44/283, 284) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (3/652), through several routes from al-A'mash, in the same way.
Details of the narration: Al-Tabarani added in his narration, which is via Waki' from al-A'mash: "Al-A'mash said: I found this strange, so I went to Ibrahim (al-Nakha'i) and mentioned it to him, and he said: What do you find strange in that?! By Allah, Abd Allah (bin Mas'ud) said something even greater than that. He said: I reckon that nine-tenths of knowledge went away on the day Umar (may Allah be pleased with him) went away."
Details of the narration: Al-Tabarani added in his narration, which is via Waki' from al-A'mash: "Al-A'mash said: I found this strange, so I went to Ibrahim (al-Nakha'i) and mentioned it to him, and he said: What do you find strange in that?! By Allah, Abd Allah (bin Mas'ud) said something even greater than that. He said: I reckon that nine-tenths of knowledge went away on the day Umar (may Allah be pleased with him) went away."
وأخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في "العلم" (60)، وابن سعد 2/ 390، وابن أبي شيبة 12/ 32، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 46 والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 296، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" ص 491، والطبراني (8809)، وأبو نُعيم في "تثبيت الإمامة (72)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (70)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 44/ 283 و 284، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 652 من طرق عن الأعمش، به. زاد الطبراني في روايته وهي من طريق وكيع عن الأعمش: قال الأعمش فأنكرت ذلك فأتيت إبراهيم (يريد النخعي فذكرته له فقال: وما أنكرتَ من ذلك؟! فوالله لقد قال عبد الله أفضل من ذلك، قال: إني لأحسب تسعة أعشار العلم ذهب يوم ذهب عمر ﵁.
