المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
رؤيا النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - فى فضيلة عمر .
The dream of the Prophet (peace and blessings be upon him) concerning the virtue of Umar (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 4548
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن عمر كان اتقانا للرب، واقرانا لكتاب الله ﷿ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4498 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4498 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that indeed Umar (may Allah be pleased with him) was the most God-fearing of us towards his Lord and the best reciter (and most learned) of us in the Book of Allah (the Qur'an).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،مِسعر هو ابن كِدام:» [ترقيم الرساله 4548] [ترقيم الشركة 4524] [ترقيم العلميه 4498]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4548 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Mis'ar is Mis'ar bin Kidam.
Note / Clarification: Mis'ar is Mis'ar bin Kidam.
(1) إسناده صحيح. مِسعر هو ابن كِدام:
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (8802) from Bishr bin Musa, with this chain.
Technical note / Defect ('illah): But in the printed edition "Abd al-Malik bin Maysarah" is written instead of "Abd al-Malik bin Umayr", which is an error, since more than one narrator narrated it from Abd al-Malik bin Umayr.
Technical note / Defect ('illah): But in the printed edition "Abd al-Malik bin Maysarah" is written instead of "Abd al-Malik bin Umayr", which is an error, since more than one narrator narrated it from Abd al-Malik bin Umayr.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8802) عن بشر بن موسى، بهذا الإسناد. لكن جاء في المطبوع: عبد الملك بن ميسرة، بدل عبد الملك بن عمير، وهو خطأ، فقد رواه غير واحدٍ عن عبد الملك بن عمير.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (12/26), al-Tabarani (8803) and Ibn Asakir (44/374) recorded it via Za'idah bin Qudamah; Abu Nu'aym in "Tathbit al-Imamah" (77) via Jarir bin Abd al-Hamid; and Ibn Asakir (44/373-374) via Ubayd Allah bin Amr al-Raqqi. All three narrate it from Abd al-Malik bin Umayr in the same way.
Technical note / Defect ('illah): Except that in the narration of Jarir bin Abd al-Hamid, "Abd Allah bin Umar" occurs instead of "Abd Allah bin Mas'ud", and apparently this comes from one of the narrators below Jarir bin Abd al-Hamid.
Technical note / Defect ('illah): Except that in the narration of Jarir bin Abd al-Hamid, "Abd Allah bin Umar" occurs instead of "Abd Allah bin Mas'ud", and apparently this comes from one of the narrators below Jarir bin Abd al-Hamid.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 26، والطبراني (8803)، وابن عساكر 44/ 374 من طريق زائدة بن قدامة، وأبو نُعيم في "تثبيت الإمامة" (77) من طريق جَرير بن عبد الحميد، وابن عساكر 44/ 373 - 374 من طريق عُبيد الله بن عمرو الرقي، ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير، به. غير أنه وقع في رواية جَرير بن عبد الحميد: عبد الله بن عمر، بدلٌ عبد الله بن مسعود، والظاهر أنَّ ذلك مِن بعض مَن روى الخبر ممّن دون جَرير بن عبد الحميد.
Details of the narration: These three added in their narration: "He was the most knowledgeable of us about Allah", and Za'idah and Ubayd Allah said (differing in wording) "the one of us with the deepest understanding of the religion of Allah" instead of "the most God-fearing of us towards the Lord".
وزاد هؤلاء الثلاثة في روايتهم: "كان أعلمنا بالله"، وقال زائدةُ وعُبيد الله: و "أفقهنا في دين الله" بدل: "أتقانا للرب".
