المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف .
My Ahl al-Bayt are a safeguard for my Ummah against division
Hadith Number: 4766
حدثنا مكرم بن احمد القاضي، حدثنا احمد بن علي الابار، حدثنا إسحاق بن سعيد بن الاركون الدمشقي، حدثنا خليد بن دعلج ابو عمرو السدوسي - اظنه عن قتادة - عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ:"النجوم امان لاهل الارض من الغرق، واهل بيتي امان لامتي من الاختلاف، فإذا خالفها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4715 - بل موضوع
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4715 - بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The stars are a safeguard for the people of the earth against drowning, and my Ahl al-Bayt are a safeguard for my Ummah against discord. So when any tribe of the Arabs opposes them, they will fall into discord among themselves and become the party of Iblis."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده تالف من أجل ابن الأُرْكُون وخُلَيد بن دَعْلج، فإنهما ليسا بشيء منكرا الحديث، وتعقّب الذهبيُّ تصحيحَ الحاكم له فقال في "تلخيصه": بل موضوع، وابن أركون ضعّفوه وكذا خليد ضعّفه أحمد وغيره.» [ترقيم الرساله 4766] [ترقيم الشركة 4740] [ترقيم العلميه 4715]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4766 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "talif" (ruined / severely weak) because of "Ibn al-Arkun" and "Khulayd bin Da'laj", for both of them are "nothing" (laysa bi-shay') and munkar al-hadith. Al-Dhahabi objected to al-Hakim's grading it sahih and said in his "Talkhis": "Rather, it is mawdu' (fabricated)." The hadith scholars declared Ibn Arkun weak, and likewise Imam Ahmad and others declared Khulayd weak.
(1) إسناده تالف من أجل ابن الأُرْكُون وخُلَيد بن دَعْلج، فإنهما ليسا بشيء منكرا الحديث، وتعقّب الذهبيُّ تصحيحَ الحاكم له فقال في "تلخيصه": بل موضوع، وابن أركون ضعّفوه وكذا خليد ضعّفه أحمد وغيره.
Reference / Source: Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (11479) and "al-Awsat" (743) from Ahmad bin 'Ali al-Abbar, with this chain, but did not mention Qatadah in it. The author (al-Hakim) will repeat it at no. (7135) via Muhammad bin Ahmad bin al-Walid al-Karabisi, from Ishaq bin Sa'id; there too Qatadah is not mentioned.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11479)، وفي "الأوسط" (743) عن أحمد بن علي الأبار، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه قتادة. وسيُعيده المصنِّف برقم (7135) من طريق محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي عن إسحاق بن سعيد، ليس فيه ذكر قتادة كذلك.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan recorded it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 538), Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (283 and 284) and Ibn 'Asakir (8/ 217), via several routes from Ishaq bin Sa'id bin Arkun, with this chain.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 538، وتمّام الرازي في "فوائده" (283) و (284)، وابن عساكر 8/ 217 من طرق عن إسحاق بن سعيد بن أُرْكُون، به.
Reference / Source: Abu al-Fath al-Azdi recorded something similar (as in al-Suyuti's "al-La'ali' al-Masnu'ah" 1/ 79), and via him Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (298), via Wahb bin Hafs al-Harrani, from Muhammad bin Sulayman al-Harrani, from Khulayd bin Da'laj.
Criticism (jarh): Wahb al-Harrani is an outright liar (kadhdhab) who used to fabricate hadith.
Criticism (jarh): Wahb al-Harrani is an outright liar (kadhdhab) who used to fabricate hadith.
وأخرجه بنحوه أبو الفتح الأزدي كما في "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي 1/ 79، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (298) من طريق وهب بن حفص الحرّاني، عن محمد بن سليمان الحرَّاني، عن خُليد بن دعلج، به. ووهب الحرّاني كذاب يضع الحديث.
Reference / Source: See the earlier hadith of Jabir (may Allah be pleased with him) at no. (3717).
وانظر حديث جابر السالف برقم (3717).
