المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
استشهد الحسين يوم الجمعة يوم عاشوراء
Virtues of al-Husayn bin Ali (may Allah be pleased with them): al-Husayn was martyred on a Friday, the day of Ashura
Hadith Number: 4882
حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله الشافعي من اصل كتابه، حدثنا محمد بن شداد المسمعي، حدثنا ابو نعيم. وحدثني ابو محمد الحسن بن محمد (3) السبيعي الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد ابن ناجية، حدثنا حميد بن الربيع، حدثنا ابو نعيم. واخبرنا ابو محمد الحسن (1) بن محمد بن يحيى ابن اخي طاهر العقيقي العلوي في كتاب"النسب"، حدثنا جدي، حدثنا محمد بن يزيد الادمي، حدثنا ابو نعيم. واخبرني ابو سعيد احمد بن محمد بن عمرو الاحمسي من كتاب"التاريخ"، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا الحسين بن عمرو العنقزي والقاسم بن دينار، قالا: حدثنا ابو نعيم. واخبرنا احمد بن كامل القاضي، حدثني يوسف بن سهل التمار، حدثنا القاسم بن إسماعيل العرزمي، حدثنا ابو نعيم. واخبرنا احمد بن كامل، حدثنا عبد الله بن إبراهيم البزاز، حدثنا كثير بن محمد ابو انس الكوفي، حدثنا ابو نعيم، حدثنا عبد الله بن حبيب بن ابي ثابت، عن ابيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: اوحى الله تعالى إلى محمد ﷺ: إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين الفا، وإني قاتل بابن ابنتك سبعين الفا وسبعين الفا (2). هذا لفظ حديث الشافعي، وفي حديث القاضي ابي بكر بن كامل: إني قتلت على دم يحيى بن زكريا، وإني قاتل على دم ابن ابنتك.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4822 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4822 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Allah Almighty revealed to Muhammad (peace and blessings be upon him): "Indeed, I killed seventy thousand people in retribution for Yahya bin Zakariyya (peace be upon them both), and indeed I will kill seventy thousand and seventy thousand (that is, one hundred and forty thousand) people in retribution for your daughter's son (Husayn, may Allah be pleased with him)." These are the words of the narration of Abu Bakr al-Shafi'i, while in the narration of Qadi Abu Bakr bin Kamil the words are: "I killed in retribution for the blood of Yahya bin Zakariyya, and I will kill (as many) in retribution for the blood of your daughter's son."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «خبر مُنكَر كما سلف بيانه برقم (3184).» [ترقيم الرساله 4882] [ترقيم الشركة 4850] [ترقيم العلميه 4822]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4882 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note (error in the name): The author (al-Hakim) used to give the name of his shaykh's father as "Muhammad" in this way. He wrote this same name in "Ma'rifat 'Ulum al-Hadith" (p. 143) as well, in the course of a question he put to him. Ibn 'Asakir also transmitted this question in "Tarikh Dimashq" (13/ 13). This confirms that it is the author himself who gave the name of his shaykh's father as Muhammad, and he is alone in this. For al-Daraqutni narrated from this same al-Hasan al-Sabi'i in "al-'Ilal" (17) and "al-Sunan" (1887) and gave his father's name as "Ahmad", and al-Daraqutni is more accurate than al-Hakim in recording names. Likewise Abu Nu'aym narrated from him in his books and gave his father's name as "Ahmad", and this is what is well known in the biographical works that mention him. Nor is there anyone named Muhammad among the forefathers of the said person, such that we could say he was ascribed to him. And Allah the Exalted knows best.
(3) كذلك كان المصنّف يسمِّي أبا شيخه محمدًا، فقد سمّاه بذلك أيضًا في معرفة علوم الحديث" ص 143 في سؤال سأله له، وقد روى ذلك السؤال أيضًا ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 13/ 13. فتأكد أنَّ المصنف هو الذي كان يسمِّي أبا شيخه محمدًا، وقد انفرد بذلك، فإنَّ الدارقطني روى عن الحسن السَّبيعي هذا في "علله" (17) وفي "سننه" (1887)، فسمَّى أباه أحمدَ، والدارقطني أحسن ضبطًا للأسماء من الحاكم، وكذلك روى عنه أبو نُعيم في كتبه فسمّى أباه أحمد، وهو المعروف في كتب التراجم التي ذكرته، وليس في أجداد المذكور من اسمه محمد، حتى نقول: نُسب إليه، والله تعالى أعلم.
Correction of the text: In manuscripts (Z) and (S) this name had been distorted into "al-Husayn". In (S) it was like that, then "al-Hasan" was written above it and marked as corrected.
(1) تحرَّف في (ز) و (ص) إلى: الحُسين، وكانت كذلك في (ص) ثم كتب فوقها: الحَسن، وصحَّح عليها.
Grading of the report: This report is "munkar", as was explained at number (3184).
(2) خبر مُنكَر كما سلف بيانه برقم (3184).
