المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر مناقب جعفر بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم - قتل بمؤتة شهيدا فى سنة ثمان من الهجرة رضى الله عنه
Virtues of Ja'far bin Abi Talib bin Abd al-Muttalib bin Hashim (may Allah be pleased with him): he was martyred at Mu'tah in the year 8 AH
Hadith Number: 4996
حدثنا ابو محمد المزني، حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة، حدثنا عبد الله بن براد الاشعري، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن ابيه، عن جده، قال: اخبرني ابي الذي كان ارضعني من بني مرة، قال: كاني انظر إلى جعفر بن ابي طالب يوم مؤتة نزل عن فرس له فعرقبها، ثم مضى فقاتل حتى قتل (1).
Yahya bin Abbad bin Abdullah narrates from his father and grandfather: The man from Banu Murrah who had nursed me told me: It is as if I am looking at Ja'far bin Abi Talib on the day of the Battle of Mu'tah; he dismounted from his horse, hamstrung it, then advanced towards the enemy and fought until he was martyred.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرّح بسماعه هذا الحديث من يحيى بن عبّاد عند غير واحدٍ ممن خرَّجه وما وقع في رواية عبد الله بن إدريس هنا عند المصنّف وعند غير واحدٍ ممن خرَّج الحديث من طريقه من قوله: عن جده، فهو إما وهمٌ لأنَّ سائر مَن ...» [ترقيم الرساله 4996] [ترقيم الشركة 4962]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 4996 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is "hasan" because of Muhammad bin Ishaq, and he has explicitly stated that he heard it from Yahya bin 'Abbad.
Technical note / Defect ('illah): The words "'an jaddih" (from his grandfather) that occur in the narration of 'Abdullah bin Idris with the author are either an error (because the other students of Ibn Ishaq did not mention the grandfather, i.e. 'Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him), but rather made it the narration of 'Abbad bin 'Abdullah bin al-Zubayr from "his foster father", as al-Mizzi did in "Tuhfat al-Ashraf": (15602)), or else "his grandfather" means "his foster grandfather", the meaning being "concerning his grandfather who nursed him". Some hadith scholars have used such a style. And Allah knows best.
Technical note / Defect ('illah): The words "'an jaddih" (from his grandfather) that occur in the narration of 'Abdullah bin Idris with the author are either an error (because the other students of Ibn Ishaq did not mention the grandfather, i.e. 'Abdullah bin al-Zubayr (may Allah be pleased with him), but rather made it the narration of 'Abbad bin 'Abdullah bin al-Zubayr from "his foster father", as al-Mizzi did in "Tuhfat al-Ashraf": (15602)), or else "his grandfather" means "his foster grandfather", the meaning being "concerning his grandfather who nursed him". Some hadith scholars have used such a style. And Allah knows best.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرّح بسماعه هذا الحديث من يحيى بن عبّاد عند غير واحدٍ ممن خرَّجه وما وقع في رواية عبد الله بن إدريس هنا عند المصنّف وعند غير واحدٍ ممن خرَّج الحديث من طريقه من قوله: عن جده، فهو إما وهمٌ لأنَّ سائر مَن روى هذا الحديث عن ابن إسحاق غير عبد الله بن إدريس لم يذكروا الجَدّ، وهو عبد الله بن الزبير بن العوام، لكنهم جعلوه من رواية عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه الذي أرضعه من بني مرة، ولهذا أورده المزيُّ في "تحفة الأشراف" (15602) في ترجمة عباد عن أبيه الذي أرضعه. وإما أن يكون المراد بجدّه هو جدُّه من الرضاعة، ويكون المعنى بقوله: عن جده: عن قصة جده الذي أرضَعَه، وقد جرى استعمال بعض المحدثين لمثل ذلك التعبير فتتفق الروايات، والله أعلم.
Reference / Source: Abu Dawud (2573) recorded it from Muhammad bin Salamah al-Harrani > Ibn Ishaq > Ibn 'Abbad > 'Abbad bin 'Abdullah bin al-Zubayr: "My father who nursed me narrated to me".
Important point: Abu Dawud said: "This hadith is not strong". He called it weak despite the strength of its chain because he thought it involved "wasting wealth", which is prohibited. Al-Saharanfuri mentioned in his commentary that some manuscripts of Abu Dawud have this addition: "Much prohibition regarding this has come from the Companions". We say: al-Bayhaqi 9/ 87 narrated this addition from Abu Dawud with a chain.
Important point: Abu Dawud said: "This hadith is not strong". He called it weak despite the strength of its chain because he thought it involved "wasting wealth", which is prohibited. Al-Saharanfuri mentioned in his commentary that some manuscripts of Abu Dawud have this addition: "Much prohibition regarding this has come from the Companions". We say: al-Bayhaqi 9/ 87 narrated this addition from Abu Dawud with a chain.
وأخرجه أبو داود (2573) من طريق محمد بن سَلَمة الحراني، عن ابن إسحاق، حدثني ابن عباد، عن أبيه عبّاد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثني أبي الذي أرضعني. وقال أبو داود: هذا الحديث ليس بالقوي، وإنما ضعَّفه أبو داود مع قوة إسناده ظنًّا منه أنَّ فيه إتلاف المال، وهو منهيّ عنه، فقد ذكر السهارنفوري في "شرحه" 7/ 115 أنه وقع في بعض نسخ أبي داود زيادة قوله: وقد جاء فيه نهيٌ كثيرٌ عن أصحاب النَّبِيّ ﷺ. قلنا: أسند هذه الزيادة البيهقي 9/ 87 عن أبي داود.
