المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد
Men and women used to perform wudu from a single vessel
Hadith Number: 586
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا محمد بن عبيد، عن عبيد الله. وحدثني علي بن عيسى - واللفظ له - حدثنا الحسين بن محمد القباني، حدثنا هارون بن إسحاق، حدثنا ابو خالد، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نتوضا رجالا ونساء ونغسل ايدينا في إناء واحد على عهد رسول الله ﷺ (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث عائشة في هذا الباب (1). ولهذا الحديث شاهد ينفرد به خارجة بن مصعب، وانا اذكره محتسبا لما اشاهده من كثرة وسواس الناس في صب الماء:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 577 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث عائشة في هذا الباب (1). ولهذا الحديث شاهد ينفرد به خارجة بن مصعب، وانا اذكره محتسبا لما اشاهده من كثرة وسواس الناس في صب الماء:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 577 - على شرطهما
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates: In the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), we, men and women, used to perform ablution and wash our hands from a single vessel.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it with this wording; in this chapter they agreed only on the hadith of Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her). Imam al-Hakim says: I am mentioning this narration in view of the abundance of whisperings (waswasah) I see among people regarding the use of water.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،، أبو خالد: هو سليمان بن حيان الأحمر، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري» [ترقيم الرساله 586] [ترقيم الشركة 581] [ترقيم العلميه 577]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 586 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is strong (qawi).
Technical note / Defect ('illah): Abu Khalid refers to "Sulayman bin Hayyan al-Ahmar", and 'Ubayd Allah refers to "'Ubayd Allah bin 'Umar al-'Umari".
Technical note / Defect ('illah): Abu Khalid refers to "Sulayman bin Hayyan al-Ahmar", and 'Ubayd Allah refers to "'Ubayd Allah bin 'Umar al-'Umari".
(4) إسناده قوي. أبو خالد: هو سليمان بن حيان الأحمر، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it (10/5799) through Muhammad bin 'Ubayd al-Tanafisi, with this same chain.
وأخرجه أحمد 10/ (5799) عن محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (80) and Ibn Hibban (1263) narrated it via two routes from 'Ubayd Allah bin 'Umar.
وأخرجه أبو داود (80)، وابن حبان (1263) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (8/4481, 10/5928), al-Bukhari (193), Abu Dawud (79), Ibn Majah (381), al-Nasa'i (72) and Ibn Hibban (1265) narrated it similarly via two routes from Nafi'.
Important point: The author's (al-Hakim's) including this hadith as a supplement (istidrak), i.e. treating it as outside the Sahih collections, is an oversight (dhuhul) on his part, because it is in Sahih al-Bukhari.
Important point: The author's (al-Hakim's) including this hadith as a supplement (istidrak), i.e. treating it as outside the Sahih collections, is an oversight (dhuhul) on his part, because it is in Sahih al-Bukhari.
وأخرجه بنحوه أحمد 8/ (4481) و 10/ (5928)، والبخاري (193)، وأبو داود (79)، وابن ¤ ¤ ماجه (381)، والنسائي (72)، وابن حبان (1265) من طريقين عن نافع، به. فاستدراك المصنف لهذا الحديث ذهولٌ، فإنه مخرَّج عند البخاري.
Details of the narration: This refers to the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her): "The Prophet (peace and blessings be upon him) and I used to bathe from one vessel, and our hands would go into it in turn".
(1) يريد حديث عائشة قالت: كنت أغتسل أنا والنبي ﷺ من إناءٍ واحد تختلف أيدينا فيه.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it at (261) and Imam Muslim at (321/45).
أخرجه البخاري (261) ومسلم (321) (45).
