المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
نعم الإدام الخل
Vinegar is the best condiment
Hadith Number: 7050
اخبرني محمد بن عيسى الرازي التاجر ببغداد، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا المعافى بن سليمان، حدثنا حكيم بن نافع، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ على ام هانئ وقربة معلقة، فشرب قائما (1). وقد روي حديث لولد ام هانئ عن آبائهم عنها:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to Sayyidah Umm Hani' (may Allah be pleased with her), and a waterskin was hanging there, so he (peace and blessings be upon him) drank water (from it) standing.
The children of Umm Hani' (may Allah be pleased with her) have also narrated her hadiths through their forefathers.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف من أجل حكيم بن نافع.» [ترقيم الرساله 7050] [ترقيم الشركة 6970]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7050 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is weak because of Hakim bin Nafi'.
(1) إسناده ضعيف من أجل حكيم بن نافع.
Important point: We did not find this narration with these words anywhere other than with the author (al-Hakim).
ولم نقف عليه بهذا اللفظ عند غير المصنف.
Details of the narration: Imam Ahmad 8/ (4601), (4765) and (4833) and Ibn Hibban (5243) narrated it via Yazid bin 'Utarid, who said: I asked Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) about drinking while standing, and he said: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we would drink standing and eat while walking.
Grading: Its chain is weak because Yazid bin 'Utarid is "majhul".
Grading: Its chain is weak because Yazid bin 'Utarid is "majhul".
وأخرج أحمد 8/ (4601) و (4765) و (4833)، وابن حبان (5243) من طريق يزيد بن عطارد، قال: سألت ابن عمر عن الشرب قائمًا، فقال: قد كنا على عهد رسول الله ﷺ نشرب قيامًا، ونأكل ونحن نسعى. وإسناده ضعيف لجهالة يزيد بن عطارد.
Details of the narration: Ahmad 10/ (5874), Ibn Majah (3301), al-Tirmidhi (1880) and Ibn Hibban (5322) and (5325) narrated it via Hafs bin Ghiyath, from 'Ubaydullah bin 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Although its narrators are thiqah (trustworthy), Hafs bin Ghiyath made a "wahm" (error) in this narration, as pointed out by major imams such as Yahya bin Ma'in, Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin al-Madini and al-Bukhari (see Musnad Ahmad).
Technical note / Defect ('illah): Although its narrators are thiqah (trustworthy), Hafs bin Ghiyath made a "wahm" (error) in this narration, as pointed out by major imams such as Yahya bin Ma'in, Ahmad bin Hanbal, 'Ali bin al-Madini and al-Bukhari (see Musnad Ahmad).
وأخرجه أحمد 10/ (5874)، وابن ماجه (3301)، والترمذي (1880)، وابن حبان (5322) و (5325) من طريق حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: كنا نشرب ونحن قيام، ونأكل ونحن نمشي على عهد رسول الله ﷺ. وهذا مع أنَّ رجاله ثقات، إلَّا أنَّ أهل العلم وهموا فيه حفص بن غياث، منهم ابن معين وابن حنبل وابن المديني والبخاري، كما هو مبين في "مسند أحمد".
Grading: In this chapter narrations are also reported from Anas and his mother Umm Sulaym (may Allah be pleased with them), but both of them are "not sahih", as explained in Musnad Ahmad (12188) and (27115).
وحديث الباب قد روي مثله من حديث أنس، ومن حديثه عن أمه أم سليم، وأنه دخل على أم سليم وكلاهما لا يصح، كما هو مبين في "مسند أحمد" (12188) و (27115).
Important point: The most authentic narration on this subject is that of Kabshah bint Thabit al-Ansariyyah (may Allah be pleased with her): that the Prophet (peace and blessings be upon him) came to her house (and drank water from a waterskin while standing).
وأصح ما جاء في هذا حديث كبشة بنت ثابت الأنصارية: أنَّ النَّبيّ ﷺ دخل عليها …
Reference / Source: This narration (of Kabshah) was recorded by Imam Ahmad 45/ (27448), Ibn Majah (3423) and al-Tirmidhi (1892), and Ibn Hibban (5318) declared it sahih.
أخرجه أحمد 45/ (27448)، وابن ماجه (3423)، والترمذي، (1892)، وصححه ابن حبان (5318).
