المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأحكام
Book of Judgments
الصلح جائز بين المسلمين إلا ما حرم حلالا
Reconciliation between Muslims is permissible, except that which makes the lawful unlawful
Hadith Number: 7238
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، اخبرنا سعيد، عن قتادة عن انس بن مالك: ان رجلا كان على عهد رسول الله ﷺ يبتاع، وكان في عقدته ضعف، فاتى اهله رسول الله ﷺ، فقالوا: يا نبي الله، احجز على فلان، فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف، فدعاه نبي الله ﷺ، فنهاه عن البيع، قال: يا نبي الله، إني لا اصبر عن البيع، فقال:"إن كنت غير تارك البيع، فقل: ها ولا خلابة" (2). و
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7061 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7061 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) there was a man who used to buy and sell, and there was some weakness in his judgement (that is, in his intellect or power of decision). His family came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Prophet of Allah, place a restriction (on trading) on so-and-so, for he makes deals and there is weakness in his understanding. So the Prophet (peace and blessings be upon him) called him and forbade him from buying and selling. He said: O Prophet of Allah, I cannot do without trading. So he (peace and blessings be upon him) said: "If you are not going to give up trading, then say (when making a deal): 'Ha wa la khilabah' (Here it is, and let there be no deception)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب وعبد الوهاب بن عطاء» [ترقيم الرساله 7238] [ترقيم الشركة 7156] [ترقيم العلميه 7061]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7238 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): This chain is strong because of Yahya bin Abi Talib and Abd al-Wahhab bin Ata' al-Khaffaf, and both of them have also been corroborated.
Technical note / Defect ('illah): This chain is strong because of Yahya bin Abi Talib and Abd al-Wahhab bin Ata' al-Khaffaf, and both of them have also been corroborated.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل يحيى بن أبي طالب وعبد الوهاب بن عطاء - وهو الخفاف - وقد توبعا.
Reference / Source: Imam Ahmad (21/13276), Abu Dawud (3501) and Ibn Hibban (5049, 5050) narrated it through various routes from Abd al-Wahhab bin Ata', with this same chain.
وأخرجه أحمد 21/ (13276)، وأبو داود (3501)، وابن حبان (5049) و (5050) من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Majah (2354), al-Tirmidhi (1250) and al-Nasa'i (6033) narrated it by way of Abd al-A'la bin Abd al-A'la al-Sami, from Sa'id bin Abi Arubah.
وأخرجه ابن ماجه (2354)، والترمذي (1250)، والنسائي (6033) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter, the narration of Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) has passed earlier with the author (al-Hakim) at number (2232).
وفي الباب عن ابن عمر سلف عند المصنف برقم (2232).
Important point: The phrase "في عقدته ضعف" means that there is weakness in his judgement and his understanding of matters concerning his own interests. Ibn al-Athir gave this explanation in "al-Nihayah".
قوله: "في عقدته ضعف" أي: في رأيه ونظره في مصالح نفسه. قاله ابن الأثير في "النهاية".
Important point: About the phrase "ها ولا خلابة", al-Khattabi says in "Ma'alim al-Sunan" (3/67-68) that "ha' wa ha'" means exchanging on the spot (hand to hand). The hadith scholars read it in the shortened form (maqsur), but the correct way is to read it with the lengthening (madd). "Ha'" is in fact said when a person, handing something to another, says "hak" (i.e., take this); here the "kaf" was dropped and the lengthening was put in its place.
وقوله: "ها ولا خلابة" قال الخطابي في "معالم السنن" 3/ 67 - 68: ها وها معناه التقابض، وأصحاب الحديث يقولون: ها وها، مقصورَيْن والصواب مدُّهما ونصب الألف منهما. وقوله: هاء، إنما هو قول الرجل لصاحبه إذا ناوله الشيء: هاك، أي: خذ، فأسقطوا الكاف منه، وعوَّضوه المدّ بدلًا من الكاف.
Important point: According to Ibn al-Athir, the meaning of "لا خِلابة" is "no deceiving" (there is to be no fraud).
ومعنى "لا خِلابة" قال ابن الأثير: أي: لا خِداع.
