المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
ذكر معيشة النبى صلى الله عليه وآله وسلم
The way of life and livelihood of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 7250
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله (1) بن موسى اخبرنا إسرائيل، عن هلال الوزان، عن ابي بشر، عن ابي وائل، عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ:"من اكل طيبا، وعمل في سنة، وامن الناس بوائقه، دخل الجنة" قالوا يا رسول الله، إن هذا في امتك اليوم كثير، قال:"وسيكون في قرون بعدي" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7073 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7073 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever eats what is pure and lawful, acts according to the Sunnah, and people are safe from his evil and harm, has entered Paradise." The Companions said: O Messenger of Allah, today there are many such people in your Ummah. He (peace and blessings be upon him) said: "And there will be such people in the generations after me as well."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو بشر غير منسوب، لا يعرف، تفرد بالرواية عنه هلال الوزان، وقال الترمذي في "العلل الكبير": سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أبا بشر هذا، وضعف الحديث.» [ترقيم الرساله 7250] [ترقيم الشركة 7168] [ترقيم العلميه 7073]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7250 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): (1) In our manuscripts it is corrupted and written in the unabbreviated (mukabbar) form "Abdullah" (whereas it should in fact be in the diminutive (musaghghar) form, i.e., "Ubaydullah").
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عبد الله، مكبرًا.
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): The lineage of the narrator "Abu Bishr" is not known and he is unknown (majhul); Hilal al-Wazzan is alone in narrating from him. Imam al-Tirmidhi mentioned in "al-Ilal al-Kabir": I asked Imam al-Bukhari (Muhammad bin Isma'il) about this hadith, and he said: "I do not know this Abu Bishr," and he declared the hadith weak.
Technical note / Defect ('illah): The lineage of the narrator "Abu Bishr" is not known and he is unknown (majhul); Hilal al-Wazzan is alone in narrating from him. Imam al-Tirmidhi mentioned in "al-Ilal al-Kabir": I asked Imam al-Bukhari (Muhammad bin Isma'il) about this hadith, and he said: "I do not know this Abu Bishr," and he declared the hadith weak.
(2) إسناده ضعيف، أبو بشر غير منسوب، لا يعرف، تفرد بالرواية عنه هلال الوزان، وقال الترمذي في "العلل الكبير": سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فقال: لا أعرف أبا بشر هذا، وضعف الحديث.
Important point: Ibn al-Jawzi transmitted in "al-Ilal al-Mutanahiyah" (1052) from Imam Ahmad bin Hanbal that he said: "I have not heard a more munkar narration than this hadith; I know neither Hilal bin Miqlas nor Abu Bishr."
ونقل ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1052) عن أحمد قال: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث، لا أعرف هلال بن مقلاص ولا أبا بشر.
Note / Clarification: The full names of the narrators in the chain are: Ubaydullah bin Musa bin Abi al-Mukhtar, Isra'il bin Yunus al-Sabi'i, Hilal al-Wazzan (Hilal bin Abi Humayd Miqlas), and Abu Wa'il (Shaqiq bin Salamah).
عبيد الله بن موسى: هو ابن أبي المختار، وإسرائيل: هو ابن يونس السبيعي، وهلال الوزان: هو ابن أبي حميد مقلاص، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi narrated it in his "Jami'" (2690) by way of Qabisah bin Uqbah, and in the same book (2691) and in "al-Ilal al-Kabir" (619) by way of Yahya bin Abi Bukayr; both of them transmit it from Isra'il with this same chain.
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (2690) من طريق قبيصة بن عقبة، وفيه (2691)، وفي "العلل الكبير" (619) من طريق يحيى بن أبي بكير، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
