Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
ذكر معيشة النبى صلى الله عليه وآله وسلم
The way of life and livelihood of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 7249
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا ابو زرعة الدمشقي، حدثنا احمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب قال: استاذنت على رسول الله ﷺ، فدخلت عليه في مشربة وإنه لمضطجع على خصفة، وإن بعضه لعلى التراب، وتحت راسه وسادة محشوة ليفا، وإن فوق راسه لإهاب عطين، وفي ناحية المشربة قرظ، فسلمت عليه ثم جلست، فقلت: يا رسول الله، انت نبي الله وصفوته، وخيرته من خلقه، وكسرى وقيصر على سرر الذهب وفرش الحرير والديباج؟! فقال:"يا عمر، إن اولئك قد عجلت لهم طيباتهم، وهي وشيكة الانقطاع، وإنا قوم قد اخرت لنا طيباتنا في آخرتنا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7072 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that he said: I sought permission to enter upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (in his room), and I entered upon him in an upper chamber where he (peace and blessings be upon him) was lying on a mat woven of palm leaves, with part of his blessed body on the dust. Under his head was a leather pillow stuffed with palm fibre, near his head hung a tanned hide, and in one corner of the room lay acacia leaves (used for tanning leather). I greeted him (peace and blessings be upon him) with salam and then sat down, and said: O Messenger of Allah, you are the Prophet of Allah, His chosen one and the best of His creation, while Chosroes and Caesar are (living in luxury) on thrones of gold and beds of silk and brocade?! He (peace and blessings be upon him) said: "O Umar, those people have been given their good things in advance in this world, and they will soon come to an end, whereas we are a people whose good things have been kept back for us in our Hereafter." This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 7249] [ترقيم الشركة 7167] [ترقيم العلميه 7072]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7249 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "sahih"; this chain would have been "hasan" were it not for the "'an'anah" of Muhammad bin Ishaq from Imam al-Zuhri (narrating with "from" without stating direct hearing), but he has been corroborated (which removes this defect).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق عن الزهري، وقد توبع.
Details of the narration: Imam Ahmad (1/222), Muslim (1479), al-Tirmidhi (3318), al-Nasa'i (9112) and Ibn Hibban (4268) narrated it at length by way of Ma'mar; al-Bukhari (2468) by way of Uqayl; al-Bukhari (5191) and al-Nasa'i (2453) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah; al-Nasa'i (2453) by way of Salih bin Kaysan; and Ibn Hibban (4187) by way of Yunus bin Yazid. All five of these narrators narrate it from al-Zuhri with this same chain.
وأخرجه مطولًا أحمد 1 / (222)، ومسلم (1479) (34)، والترمذي (3318)، والنسائي (9112)، وابن حبان (4268) من طريق معمر، والبخاري (2468) من طريق عقيل، والبخاري (5191)، والنسائي (2453) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والنسائي (2453) من طريق صالح بن كيسان، وابن حبان (4187) من طريق يونس بن يزيد، خمستهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Likewise, Imam al-Bukhari (4913) and Muslim (1479) narrated it at length by way of Ubayd bin Hunayn, from Ibn Abbas.
وأخرجه مطولًا كذلك البخاري (4913)، ومسلم (1479) (31 - 33) من طريق عبيد بن حنين، عن ابن عباس، به.
Reference / Source: Muslim (1479), Ibn Majah (4153) and Ibn Hibban (4188) narrated it at length and in abridged form by way of Simak al-Hanafi (Abu Zumayl), from Ibn Abbas.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1479) (30)، وابن ماجه (4153)، وابن حبان (4188) من طريق سماك الحنفي أبي زميل، عن ابن عباس، به.
Important point: The word "خصفة" (with vowels on the letters) means a mat woven from palm leaves.
قوله: "خصفة" بالتحريك: حصير منسوج من الخوص.
Important point: "إهاب عطين" means a hide whose smell has changed.
إهاب عطين جِلد متغير الريح.
Important point: "القَرَظ" refers to the leaves of the salam (acacia) tree that are used for tanning leather.
القَرَظ، بالتحريك: ورق السَّلَم يستعمل في الدباغة.