المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
لا يمسح أحدكم يده بالمنديل حتى يلعق يده
None of you should wipe his hand with a napkin until he has licked it
Hadith Number: 7305
اخبرنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا ابو بكر محمد بن النضر الجارودي (1)، حدثنا احمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد، حدثنا ابن ابي ذئب، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، قال: سمعت ابا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ:"إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على انفسكم، من بات وفي يده ريح فاصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الالفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7127 - بل موضوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه الالفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7127 - بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Satan is very sharp of sense and a licker (of hands), so guard yourselves against him. Whoever goes to sleep with the smell (of food) still on his hand and something afflicts him, let him blame no one but himself."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words.
تخریج الحدیث: «موضوع، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، يعقوب بن الوليد» [ترقيم الرساله 7305] [ترقيم الشركة 7223] [ترقيم العلميه 7127]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7305 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In our manuscripts this name has been corrupted into "al-Mawardi".
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الماوردي.
Grading: It is "mawdu'" (fabricated), as al-Dhahabi said in the "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin al-Walid al-Azdi al-Madani is a liar and used to fabricate hadiths. Here Ibn Abi Dhi'b refers to Muhammad bin Abd al-Rahman.
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin al-Walid al-Azdi al-Madani is a liar and used to fabricate hadiths. Here Ibn Abi Dhi'b refers to Muhammad bin Abd al-Rahman.
(2) موضوع، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، يعقوب بن الوليد - وهو ابن عبد الله الأزدي المدني - كذاب يضع الحديث. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
Reference / Source: It was narrated by al-Tirmidhi (1859) and Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2837) through the route of Ahmad bin Mani' from Ya'qub bin al-Walid. Al-Tirmidhi called it "gharib" and stated that it is also narrated as marfu' from Suhayl bin Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah.
Note / Clarification: The route of Abu Salih from Abu Hurayrah will be mentioned later.
Note / Clarification: The route of Abu Salih from Abu Hurayrah will be mentioned later.
وأخرجه الترمذي (1859)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2837) عن أحمد بن منيع، عن يعقوب بن الوليد المدني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. قلنا: طريق أبي صالح عن أبي هريرة ستأتي الإشارة إليها.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Adi in "al-Kamil" (7/148) through the route of al-Hasan bin Arafah from Ya'qub bin al-Walid. He indicated that Ya'qub is alone in narrating these hadiths from Ibn Abi Dhi'b and that they are all "not preserved" (ghayr mahfuz).
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 148 من طريق الحسن بن عرفة، عن يعقوب بن الوليد المدني، به. وأشار إلى تفرد يعقوب بهذه الأحاديث عن ابن أبي ذئب، وكلها غير محفوظة.
Note / Clarification: This narration will come again at number (7383) through another route from Ahmad bin Mani'.
وسيتكرر برقم (7383) من طريق آخر عن أحمد بن منيع.
Grading: The second part of this narration, "Whoever spends the night with a smell on his hand", is sahih, and it will come with the author (al-Hakim) at numbers (7380 to 7382) through the route of Abu Salih from Abu Hurayrah.
وقد صحَّ شطره الثاني: "من بات وفي يده ريح" وسيأتي عند المصنف برقم (7380 - 7382) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
Note / Clarification: "Hassas" means having an intense perception; "lahhas" means one who licks. The "smell (rih) on the hand" is explained in other sources as "rih ghamar" (the grease and greasy odour of meat).
حسَّاس: أي: شديد الحسِّ والإدراك، ولحَّاس: أي: كثير اللحس لما يصل إليه، واللحس: الأخذ باللسان. قوله: "وفي يده ريح" كذا جاءت هذه الرواية مبهمة، وجاءت في مصادر التخريج مفسرة: ريحُ غَمَرٍ، وهي بالتحريك، ومعناه: الدسم والزهومة من اللحم وغيره.
