المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
جواز أكل الميتة عند الإضرار
The permissibility of eating carrion out of necessity
Hadith Number: 7335
حدثناه ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا ابو المثنى، حدثنا ابي، عن ابيه، حدثنا ابن عون، قال: قرات عند الحسن كتاب سمرة بن جندب إلى بنيه، وفيه: إن رسول الله ﷺ قال:"يجرئ من الضرورة - او الضارورة - غبوق او صبوح" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7158 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7158 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Ibn Awn (may Allah have mercy on him) that he read, in the presence of al-Hasan al-Basri (may Allah have mercy on him), the letter which Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) had written to his sons, and in it was written that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "In dire necessity (a state of compulsion), a drink in the morning or in the evening (one meal's drink) suffices to keep one from resorting to carrion."
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن أبا المثنى - وهو معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري - قد خالفه من هم أكثر وأوثق، فرووه موقوفًا كما سيأتي. ابن عون: هو عبد الله المزني.» [ترقيم الرساله 7335] [ترقيم الشركة 7254] [ترقيم العلميه 7158]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7335 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This narration is sahih as "mawquf" (as the statement of a Companion).
Technical note / Defect ('illah): Although all its narrators are thiqah (trustworthy), Abu al-Muthanna (Mu'adh bin al-Muthanna al-'Anbari) contradicted narrators more trustworthy and more numerous than himself, who narrated it as mawquf. Ibn 'Awn refers to 'Abd Allah bin 'Awn al-Muzani.
Technical note / Defect ('illah): Although all its narrators are thiqah (trustworthy), Abu al-Muthanna (Mu'adh bin al-Muthanna al-'Anbari) contradicted narrators more trustworthy and more numerous than himself, who narrated it as mawquf. Ibn 'Awn refers to 'Abd Allah bin 'Awn al-Muzani.
(2) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن أبا المثنى - وهو معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري - قد خالفه من هم أكثر وأوثق، فرووه موقوفًا كما سيأتي. ابن عون: هو عبد الله المزني.
Reference / Source: It was recorded as "marfu'" by Tammam al-Razi in "al-Fawa'id" (128) through the route of Isma'il bin 'Ulayyah, and by Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" 1/94 through the route of an unnamed person.
Grading: Both of these chains are weak.
Grading: Both of these chains are weak.
وأخرجه مرفوعًا تمام في "فوائده" (128) من طريق إسماعيل ابن عليّة، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 94 من طريق رجل مبهم، كلاهما عن ابن عون، بهذا الإسناد. وكلا الإسنادين ضعيف.
Reference / Source: It was recorded as "mawquf" from 'Abd Allah bin 'Awn by Abu Ishaq al-Fazari (357), Abu 'Ubayd (1/61), al-Bayhaqi (9/356) and al-Tabari (6/87).
Technical note / Defect ('illah): All the narrators of another narration of al-Tabari are thiqah, but it is "mursal", because al-Hasan al-Basri transmits directly from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), even though Hushaym's hearing from al-Khasib and al-Khasib's hearing from al-Hasan are explicitly stated.
Technical note / Defect ('illah): All the narrators of another narration of al-Tabari are thiqah, but it is "mursal", because al-Hasan al-Basri transmits directly from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), even though Hushaym's hearing from al-Khasib and al-Khasib's hearing from al-Hasan are explicitly stated.
وأخرجه موقوفًا أبو إسحاق الفزاري في "السير" (357)، وكذا أبو عبيد في "غريب الحديث" 1/ 61 - ومن طريقه البيهقي 9/ 356 - عن معاذ بن معاذ العنبري، والطبري في "تفسيره" 6/ 87 من طريق إسماعيل ابن علية، ثلاثتهم (أبو إسحاق ومعاذ وابن علية) عن عبد الله بن عون، به. وأخرج الطبري 6/ 87 من طريقين عن هشيم، عن الخصيب بن زيد التميمي، عن الحسن: أنَّ رجلًا سأل رسول الله ﷺ، فقال: إلى متى يحلُّ لي الحرام؟ فقال: "إلى أن يَروَى أهلك من اللبن أو تجيء مِيرتُهم". ورجاله ثقات لكنه مرسل، وفيه التصريح بسماع هشيم من الخصيب، وسماع الخصيب من الحسن البصري.
General principle: Lexical explanation: Ibn al-Athir says that "al-darurah" (with an alif after the dad, al-daarurah) is originally a dialectal variant of the word "al-darurah" itself.
قوله: "الضارورة" قال ابن الأثير في "النهاية": هو لغة في الضَّرورة.
General principle: "Al-ghabuq" refers to drinking in the evening, and "al-sabuh" to drinking in the morning.
والغَبوق: الشرب بالعشيّ، والصَّبوح: الشرب بالغَدَاة.
