المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
الأمر باتخاذ المؤذن ، لا يأخذ على أذانه أجرا
The command to appoint a muezzin who takes no wage for his call to prayer
Hadith Number: 735
حدثنا ابو محمد احمد بن عبد الله المزني، حدثنا يوسف بن موسى حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وداود بن رشيد: قالا حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع بن جبير، عن مسعود الزرقي، عن علي بن ابي طالب قال: كان رسول الله ﷺ يكون في المسجد حين تقام الصلاة، فإذا رآهم قليلا جلس ثم صلى، وإذا رآهم جماعة صلى (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ومسعود هذا ابو الحكم (2) الزرقي. حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة اربع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 724 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ومسعود هذا ابو الحكم (2) الزرقي. حدثنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة اربع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 724 - على شرطهما
Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would be in the mosque and the iqamah for the prayer would be called; if he (peace and blessings be upon him) saw that the people were few, he would sit (and wait), then lead the prayer, and if he saw that the congregation was large, he would lead the prayer.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقد صرَّح ابن جريج بالسماع من موسى بن عقبة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 20» [ترقيم الرساله 735] [ترقيم الشركة 729] [ترقيم العلميه 724]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 735 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj explicitly stated that he heard from Musa bin Uqbah, in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" 2/20, which removes the concern of tadlis.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj explicitly stated that he heard from Musa bin Uqbah, in al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" 2/20, which removes the concern of tadlis.
(1) إسناده صحيح، وقد صرَّح ابن جريج بالسماع من موسى بن عقبة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 2/ 20.
Reference / Source: Abu Dawud (546) recorded it through Abu Asim, who is al-Dahhak bin Makhlad, from Ibn Jurayj, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): In this narration it says "Abu Mas'ud al-Zuraqi from Ali", which is an error; the correct version is that it is the narration of "Mas'ud bin al-Hakam al-Zuraqi from Ali", and his kunyah is Abu Harun.
Technical note / Defect ('illah): In this narration it says "Abu Mas'ud al-Zuraqi from Ali", which is an error; the correct version is that it is the narration of "Mas'ud bin al-Hakam al-Zuraqi from Ali", and his kunyah is Abu Harun.
وأخرجه أبو داود (546) من طريق أبي عاصم - وهو الضحاك بن مخلد - عن ابن جريج، بهذا الإسناد - وقال فيه: عن أبي مسعود الزرقي عن علي، وهو وهمٌ، والصواب أنه من رواية مسعود بن الحكم الزرقي عن علي، وكنيته أبو هارون.
Reference / Source: This narration is with al-Bayhaqi 2/20 from the hadith of Abd al-Majid bin Abd al-Aziz bin Abi Rawwad, who was among the most knowledgeable of people regarding the hadiths of Ibn Jurayj, from Ibn Jurayj, who said: Musa bin Uqbah narrated to me from Nafi' bin Jubayr.
وهو عند البيهقي 2/ 20 من حديث عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد - وكان من أعلم الناس بحديث ابن جريج - عن ابن جريج قال: حدثني موسى بن عقبة عن نافع بن جبير.
Reference / Source: Abd al-Majid narrated it with al-Bayhaqi as well, and Abu Asim al-Nabil with Abu Dawud (545); both of them from Ibn Jurayj, from Musa bin Uqbah, from Salim Abu al-Nadr.
Details of the narration: Abu Asim mentioned it with wording like that of al-Walid bin Muslim with the author (al-Hakim), whereas the wording of Abd al-Majid's narration is: "He (peace and blessings be upon him) would come out to the mosque after the call, and when he saw that the people in the mosque were few…", and he did not mention the iqamah.
Technical note / Defect ('illah): By this route the narration is "mursal", because Salim Abu al-Nadr is a Tabi'i.
Details of the narration: Abu Asim mentioned it with wording like that of al-Walid bin Muslim with the author (al-Hakim), whereas the wording of Abd al-Majid's narration is: "He (peace and blessings be upon him) would come out to the mosque after the call, and when he saw that the people in the mosque were few…", and he did not mention the iqamah.
Technical note / Defect ('illah): By this route the narration is "mursal", because Salim Abu al-Nadr is a Tabi'i.
ورواه عبد المجيد عنده أيضًا، وأبو عاصم النبيل عند أبي داود (545)، كلاهما عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر قال: كان رسول الله ﷺ، فذكره أبو عاصم بلفظٍ كلفظ الوليد بن مسلم عند المصنف، وأما عبد المجيد فرواه بلفظ: كان يخرج بعد النداء إلى المسجد فإذا رأى أهل المسجد قليلًا … ولم يذكر الإقامة. وهو من هذا الطريق مرسل، فإنَّ سالمًا أبا النضر تابعي.
Technical note / Defect ('illah): This is how it appeared in the copies of "al-Mustadrak", and it is a mistake, for this is Mas'ud bin al-Hakam and his kunyah is "Abu Harun"; no one gave his kunyah as "Abu al-Hakam".
(2) كذا وقع في نسخ "المستدرك"، وهو خطأ، فإنَّ مسعودًا هذا هو ابن الحكم وكنيته أبو هارون، ولم يكنّه أحد بأبي الحكم.
