المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأدب
Book of Manners
قولوا خيرا تغنموا ، واسكتوا عن شر تسلموا .
Speak good and you will gain, and refrain from evil and you will be safe
Hadith Number: 7967
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني ابو هانئ عن عمرو بن مالك الجنبي، عن فضالة بن عبيد، عن عبادة بن الصامت: ان رسول الله ﷺ خرج ذات يوم على راحلته واصحابه معه بين يديه، فقال معاذ بن جبل: يا نبي الله، ائذن لي في ان اتقدم إليك على طيبة نفس، قال:"نعم"، فاقترب معاذ إليه، فسارا جميعا، فقال معاذ: بابي انت يا رسول الله، اسال الله ان يجعل يومنا قبل يومك، ارايت إن كان شيء ولا نرى شيئا إن شاء الله تعالى، فاي الاعمال نعملها بعدك؟ فصمت رسول الله ﷺ فقال:"الجهاد في سبيل الله"، ثم قال رسول الله ﷺ:"نعم الشيء الجهاد، والذي (2) بالناس املك من ذلك" [قال] (3): فالصيام والصدقة؟ قال:"نعم الشيء الصيام والصدقة". فذكر معاذ كل خير يعمله ابن آدم، كل ذلك رسول الله ﷺ [يقول]:"وعاد بالناس خير من ذلك" قال: فماذا بابي انت وامي عاد بالناس [خير] من ذلك؟ قال: فاشار رسول الله ﷺ إلى فيه، قال:"الصمت إلا من خير" قال: وهل نؤاخذ بما تكلمت به السنتنا؟ قال: فضرب رسول الله ﷺ فخذ معاذ، ثم قال:"يا معاذ، ثكلتك امك - او ما شاء الله ان يقول له من ذلك. وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به السنتهم؟! فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليسكت عن شر، قولوا خيرا تغنموا، واسكتوا عن شر تسلموا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والغرض في إخراجه في هذا الموضع إباحة دعاء المتعلم لعالمه الذي يقتبس منه ان يجعل الله منيته قبل عالمه، فإني قدمت قبل هذا اخبارا صحيحة في إباحة قول الناس: جعلني الله فداك (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7774 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، والغرض في إخراجه في هذا الموضع إباحة دعاء المتعلم لعالمه الذي يقتبس منه ان يجعل الله منيته قبل عالمه، فإني قدمت قبل هذا اخبارا صحيحة في إباحة قول الناس: جعلني الله فداك (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7774 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) that one day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out on his mount, and the Companions were walking ahead of him. Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: O Prophet of Allah! Do you permit me to come close to you and go forward, with a glad heart? He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." Mu'adh came close, and the two of them went along together. Mu'adh said: May my father be sacrificed for you, O Messenger of Allah! I ask Allah to make our death come before your passing. (Allah forbid) if we have to remain after you, which deeds should we do? He (peace and blessings be upon him) remained silent, then said: "Jihad in the path of Allah." Then he said: "Jihad is an excellent thing, but there is something that gives people even more control than that." Mu'adh (may Allah be pleased with him) asked: Is it fasting and charity? He (peace and blessings be upon him) said: "Fasting and charity are excellent things." Mu'adh (may Allah be pleased with him) mentioned every good deed that a person does, and each time he (peace and blessings be upon him) said: "There is something better than that for people." Mu'adh (may Allah be pleased with him) said: May my mother and father be sacrificed for you, what is that thing? He (peace and blessings be upon him) pointed to his mouth and said: "Silence, except from good." Mu'adh (may Allah be pleased with him) asked: Will we be held to account even for what our tongues speak? He (peace and blessings be upon him) struck the thigh of Mu'adh (may Allah be pleased with him) and said: "O Mu'adh! May your mother lose you (this is an Arabic idiom). Will people be thrown on their faces into Hell for anything other than the harvest of their tongues (evil speech)?! So whoever believes in Allah and the Last Day, let him speak good or keep silent from evil. Speak good and you will gain; keep silent from evil and you will be safe."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Imam al-Hakim says that this establishes the permissibility of a student supplicating for his teacher that "I should die before you", for I have already presented before this sahih (authentic) narrations establishing the permissibility of people saying "May Allah make me your ransom" ("Ja'alaniya Allahu fidak").
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7967] [ترقيم الشركة 7873] [ترقيم العلميه 7774]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7967 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: It is recorded thus in the manuscripts, but in al-Diya' al-Maqdisi's "al-Mukhtarah", by way of Imam al-Tabarani, the word is "wa 'ad", and likewise in "Majma' al-Zawa'id", which appears to be the standard reading. According to the context, "wa 'adu bi al-nas" means "something among the people". In al-Jawhari's "al-Sihah" and in "Lisan al-'Arab", under the root ('-w-d), it is mentioned that the expression is used: "I do not know which 'ad he is" (as a diptote), i.e. which person or which creature he is.
(2) كذا في النسخ الخطية، والذي في "المختارة" للضياء المقدسي من طريق الطبراني: وعاد، ومثله في "مجمع الزوائد"، وهو الجادة. ومعنى قوله: "وعادُ بالناس" أي: وشيء بالناس، على ما يفهم من السياق. فقد جاء في "صحاح الجوهري" و"اللسان" (عود): يقال: ما أدري أيُّ عادَ هو، غير مصروف، أي: أيُّ الناس هو، وفي "اللسان": أيُّ خَلْق هو.
Note / Clarification: This word has been added from "al-Mukhtarah", because the context of the passage requires it.
(3) زيادة من "المختارة"، والسياق يقتضيها.
Grading: Its chain is sahih.
(1) إسناده صحيح.
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated this narration in "Khalq Af'al al-'Ibad" (293), al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (8/ 405) by way of Ahmad bin Salih al-Misri, and al-Quda'i in "Musnad al-Shihab" (666) by way of Ahmad bin 'Abd al-Rahman bin Wahb, in abridged and detailed form. Both of these Ahmads narrate it via 'Abdullah bin Wahb with this same chain.
وأخرجه مختصرًا ومطولًا البخاري في "خلق الأفعال" (293)، والضياء المقدسي في "المختارة" 8/ (405) من طريق أحمد بن صالح المصري، والقضاعي في "مسند الشهاب" (666) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب كلاهما عن عبد الله بن وهب بهذا الإسناد.
Important point: A similar narration has already passed from the hadith of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) himself under number (3590).
وسلف نحوه من حديث معاذ بن جبل نفسه برقم (3590).
Note / Clarification: For further investigation, see hadiths number (7950) and (7951).
(2) انظر الحديثين (7950) و (7951).
