المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأدب
Book of Manners
لا تقولوا تعس الشيطان فإنه يستعظم .
Do not say "May Satan perish", for he becomes proud
Hadith Number: 7986
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا ابو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا، خالد، عن ابي تميمة (3)، عن رديف رسول الله ﷺ: انه عثرت به دابته فقال: تعس الشيطان! فقال رسول الله ﷺ:"لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم، وقال: بقوتي صرعته، وإذا قيل: باسم الله، خنس حتى يصير مثل الذباب (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ورديف رسول الله ﷺ الذي لم يسمه يزيد بن زريع عن خالد، سماه غيره اسامة بن مالك والد ابي المليح بن اسامة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7792 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ورديف رسول الله ﷺ الذي لم يسمه يزيد بن زريع عن خالد، سماه غيره اسامة بن مالك والد ابي المليح بن اسامة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7792 - صحيح
It is narrated from a radif of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (a Companion who rode behind him on his mount) that once his mount stumbled and fell, and he said: "May Satan perish (ta'isa al-shaytan)!" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Do not say 'May Satan perish', for when you say that, he swells up with pride and says: 'I brought him down by my strength.' Rather, in such a situation say 'Bismillah' (In the name of Allah), for when you mention the name of Allah, he is humbled and shrinks until he becomes as small as a fly."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على أبي تميمة» [ترقيم الرساله 7986] [ترقيم الشركة 7891] [ترقيم العلميه 7792]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7986 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts this was distorted here and written as "Khalid bin Abi Tamimah".
(3) تحرّف في النسخ الخطية إلى: خالد بن أبي تميمة.
Grading: The hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): All the narrators are thiqah, but there is disagreement in the narration from Abu Tamimah (Tarif bin Mujalid): sometimes he narrates it directly from the radif (the Companion riding behind) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and sometimes through an intermediary. In some narrations this intermediary is named "Abu al-Malih" (Ibn Usamah al-Hudhali), who is a thiqah narrator of the two Sahihs.
Technical note / Defect ('illah): All the narrators are thiqah, but there is disagreement in the narration from Abu Tamimah (Tarif bin Mujalid): sometimes he narrates it directly from the radif (the Companion riding behind) of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and sometimes through an intermediary. In some narrations this intermediary is named "Abu al-Malih" (Ibn Usamah al-Hudhali), who is a thiqah narrator of the two Sahihs.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على أبي تميمة - وهو طريف بن مجالد الهجيمي - فمرةً يرويه عن رديف النبي ﷺ مباشرة، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي ﷺ، وسُمِّي في بعض الروايات أبا المليح، وهو ابن أسامة الهذلي، ثقة من رجال "الصحيحين". أبو المثنى: هو معاذ بن المُثنَّى بن معاذ العنبري، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.
Reference / Source: Imam Abu Dawud (4982) narrated it by the route of Khalid bin Abdullah al-Wasiti, and Imam al-Nasa'i (4982) by the route of Abdullah bin al-Mubarak, via Khalid al-Hadhdha'.
وأخرجه أبو داود (4982) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، والنسائي (4982) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن خالد الحذاء، عن أبي تَميمة، عن أبي المَليح، عن رديف النبي ﷺ.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Wahhab al-Thaqafi (in Sunan al-Nasa'i: 10314) contradicted both of them and narrated it via Khalid al-Hadhdha' from Abu Tamimah from Abu al-Malih, that a man was riding behind the Prophet (peace and blessings be upon him), and he related it as "mursal".
وخالفهما عبد الوهاب الثقفي عند النسائي (10314)، فرواه عن خالد الحذاء عن أبي تميمة عن أبي المليح قال: كان رجل رديف النبي ﷺ، فذكره مرسلًا.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it (34/ 20591) by the route of Ma'mar, (20592 and 20690) by the route of Shu'bah, and (38/ 230921) by the route of Sufyan al-Thawri; all three transmit it via Asim al-Ahwal from Abu Tamimah from the radif (the Companion riding behind) of the Prophet (peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): Shu'bah says that Asim said either "from Abu Tamimah" or "from Abu Tamimah from a man from the radif of the Prophet (peace and blessings be upon him)". Sufyan al-Thawri also mentioned, with doubt, the words "or via a man".
Technical note / Defect ('illah): Shu'bah says that Asim said either "from Abu Tamimah" or "from Abu Tamimah from a man from the radif of the Prophet (peace and blessings be upon him)". Sufyan al-Thawri also mentioned, with doubt, the words "or via a man".
وأخرجه أحمد 34 (20591) من طريق معمر، و (20592) و (20690) من طريق شعبة و 38/ 230921) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن عاصم الأحول، عن أبي تميمة، عن رديف النبي ﷺ. قال شعبة: أو قال عاصم: عن أبي تميمة عن رجل عن رديف النبي ﷺ. وقال الثوري: أو عن رجل عن رِدف النبي ﷺ.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Humran (who is layyin al-hadith) contradicted all of them and, taking the "well-trodden path" (the common, familiar route), narrated it via Abu Tamimah from Abu al-Malih from his father Usamah; that is, he named Abu al-Malih's father (Usamah bin Umayr) as the Companion, because Abu al-Malih narrates frequently from his father.
Important point: Imam al-Nasa'i says that in his view this is a mistake, and he declared correct the narration of Ibn al-Mubarak (which has already passed), and Khalid al-Wasiti corroborated him in it.
Important point: Imam al-Nasa'i says that in his view this is a mistake, and he declared correct the narration of Ibn al-Mubarak (which has already passed), and Khalid al-Wasiti corroborated him in it.
وخالفهم محمد بن حمران، وهو ليِّن الحديث - كما في الرواية التالية عند المصنف فسلك فيه طريق الجادّة، فجعله عن أبي تميمة عن أبي المليح عن أبيه أسامة، فجعل صحابيَّه والد أبي المليح، وهو كثير الرواية عن أبيه، قال النسائي: هذا عندي خطأ. وصوَّب رواية ابن المبارك التي تقدم تخريجها، وتابعه عليها خالد الواسطي.
