المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأيمان والنذور
Book of Oaths and Vows
تسبيح ديك رجلاه فى الأرض وعنقه تحت العرش
The glorification of a rooster whose feet are on the earth and whose neck is beneath the Throne
Hadith Number: 8008
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا سهل بن عثمان العسكري (2)، حدثنا ابو خالد الاحمر، حدثنا الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة قال: سمع ابن عمر رجلا يحلف بالكعبة، فقال: لا تحلف بالكعبة، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من حلف بغير الله فقد كفر - او (3) اشرك -" (4).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7814 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7814 - على شرط البخاري ومسلم
Sa'd bin Ubaydah narrates that Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) heard a man swearing by the Ka'bah, so he said: Do not swear by the Ka'bah, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever swears by other than Allah has committed disbelief - or (he said) has committed shirk."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 8008] [ترقيم الشركة 7913] [ترقيم العلميه 7814]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8008 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In the manuscripts "wa-ashraka" (and he associated partners) is written here, but the correct word is the one in al-Dhahabi's "al-Talkhis", and it also agrees with the two sources of takhrij that narrated it by the route of Abu Khalid al-Ahmar.
(3) في النسخ الخطية: وأشرك. والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الموافق لمصدري التخريج اللذين أخرجاه من طريق أبي خالد الأحمر.
Technical note / Defect ('illah): There is no harm in its narrators, but there is an "inqita'" (break in the chain) in it, which we explained earlier at no. (45).
Note / Clarification: Abu Khalid al-Ahmar means Sulayman bin Hayyan al-Azdi.
Reference / Source: Imam Ahmad (10/ 6072) and al-Tirmidhi (1535) narrated it by the route of Abu Khalid al-Ahmar with this same chain.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hadith hasan".
Note / Clarification: Abu Khalid al-Ahmar means Sulayman bin Hayyan al-Azdi.
Reference / Source: Imam Ahmad (10/ 6072) and al-Tirmidhi (1535) narrated it by the route of Abu Khalid al-Ahmar with this same chain.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hadith hasan".
(4) رجاله لا بأس بهم لكن فيه انقطاعًا بينّاه فيما سلف برقم (45). أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيّان الأزدي. وأخرجه أحمد 10/ (6072)، والترمذي (1535) من طريق عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Note / Clarification: The word "haddathana" had dropped out of the manuscripts; we have established it from "Ithaf al-Maharah" (23335) and "Musnad Ibn Rahawayh" (2407), since it was narrated by Muhammad bin Ubayd (who is al-Tanafisi).
(2) لفظة "حدثنا" سقطت من النسخ الخطية، وأثبتناها من "إتحاف المهرة" (23335)، ومن "مسند ابن راهويه" (2407)، فقد رواه محمد بن عبيد، وهو الطنافسي.
