المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
من قتل رجلا بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة لواء غدر
Whoever kills a man after giving him assurance, a banner of treachery will be raised for him on the Day of Resurrection
Hadith Number: 8240
وقد اخبرناه محمد بن محمد بن عبد الله (1)، حدثنا محمش (2) بن عصام، حدثنا حفص بن عبد الله. وحدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي، حدثنا احمد بن محمد بن الحسن الحافظ، حدثنا احمد بن حفص، حدثني ابي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن ابي معمر، عن مسروق، عن عائشة ام المؤمنين انها قالت: لا يحل دم احد من اهل القبلة إلا بإحدى ثلاث: رجل قتل فيقتل به، والثيب الزاني، والمفارق للجماعة (3).
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: "Shedding the blood of anyone from the people of the Qiblah is not lawful except in three cases: a man who killed someone, so he is killed in retaliation for him; the married adulterer; and the one who separates from the community (jama'ah)."
تخریج الحدیث: «صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد لا بأس برجاله إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة» [ترقيم الرساله 8240] [ترقيم الشركة 8141]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8240 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Correction: In the manuscripts the name has been inverted into "Muhammad bin Abd Allah bin Muhammad", whereas the correct form is "Muhammad bin Muhammad bin Abd Allah al-Sha'iri".
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: محمد بن عبد الله بن محمد، مقلوبًا. وهو محمد بن محمد بن عبد الله الشَّعِيري.
Correction: In the manuscripts the name is corrupted into just "Muhammad".
(2) تحَرّف في النسخ إلى: محمد.
Grading: It is sahih as "marfu'".
Grading of the chain: There is no harm in the narrators of this chain. (The narrator) Ibrahim is "Ibn Yazid al-Nakha'i", and Abu Ma'mar is "Abd Allah bin Sakhbarah".
Grading of the chain: There is no harm in the narrators of this chain. (The narrator) Ibrahim is "Ibn Yazid al-Nakha'i", and Abu Ma'mar is "Abd Allah bin Sakhbarah".
(3) صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد لا بأس برجاله إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة.
Reference / Source: Al-Daraqutni narrated it in "al-Sunan" (3095) and "al-Ilal" (5/255) via Abu Amir Abd al-Malik bin Amr al-Aqadi, from Ibrahim bin Tahman, with this same chain.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (3095)، وفي "العلل" 5/ 255 من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، عن إبراهيم بن طهمان بهذا الإسناد.
Corroboration: Jarir bin Abd al-Hamid corroborated Ibrahim bin Tahman: he narrated it from Mansur as "mawquf", as found in Ibn Abi Shaybah (9/414), and al-Daraqutni (3096) narrated it through two routes from Jarir.
وتابع إبراهيمَ بنَ طهمان جريرُ بن عبد الحميد، فرواه عن منصور به موقوفًا عند ابن أبي شيبة 414/ 9، والدارقطني (3096) من طريقين عن جرير به.
Note: See the narrations before and after it.
وانظر ما قبله وما بعده.
