المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
لعن الله على سبعة من خلقه
Allah has cursed seven of His creation
Hadith Number: 8250
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا ابو المثنى العنبري، حدثنا عبد الله بن مسلمة، حدثنا زهير، عن عمرو بن ابي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، ان رسول الله ﷺ قال:"لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من غير تخوم الارض، لعن الله من كمه الاعمى عن السبيل، لعن الله من سب والده، لعن الله من تولى غير مواليه لعن الله من عمل عمل قوم لوط" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8052 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8052 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "May Allah curse the one who slaughters in the name of other than Allah; may Allah curse the one who alters the boundaries (markers) of the land; may Allah curse the one who misleads a blind man from the road; may Allah curse the one who reviles his father; may Allah curse the one who takes as patrons others than his own patrons (those who freed him); and may Allah curse the one who commits the act of the people of Lut."
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما سلف بيانه برقم (8245)» [ترقيم الرساله 8250] [ترقيم الشركة 8151] [ترقيم العلميه 8052]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8250 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Sahih li-ghayrihi.
Technical note: This chain is weak because of inconsistency in it, as explained earlier (at no. 8245). (The narrator) "Abu al-Muthanna al-Anbari" is "Mu'adh bin al-Muthanna bin Mu'adh".
Technical note: This chain is weak because of inconsistency in it, as explained earlier (at no. 8245). (The narrator) "Abu al-Muthanna al-Anbari" is "Mu'adh bin al-Muthanna bin Mu'adh".
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما سلف بيانه برقم (8245). أبو المثنّى العنبري: هو معاذ بن المثنى بن معاذ.
Reference / Source: Ahmad (5/2816) narrated it from Abd al-Rahman bin Mahdi, and Ibn Hibban (4417) via Abd al-Malik bin Amr; both of them from Zuhayr bin Muhammad, with this same chain.
وأخرجه أحمد 5 / (2816) عن عبد الرحمن بن مهدي، وابن حبان (4417) من طريق عبد الملك بن عمرو، كلاهما عن زهير بن محمد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (3037), Ibn Majah (2609) and Ibn Hibban (417) narrated via Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym, from Sa'id bin Jubayr, from Ibn Abbas, that he (Sa'id) heard him say: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever claims descent from someone other than his father, or takes as patrons others than his own patrons (mawali), upon him is the curse of Allah, the angels and all the people."
Grading of the chain: Its chain is strong (qawi).
Grading of the chain: Its chain is strong (qawi).
وأخرج أحمد (3037)، وابن ماجه (2609)، وابن حبان (417) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه سمعه يقول: إن رسول الله ﷺ قال: "من ادَّعى إلى غير أبيه، أو تولَّى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وسنده قوي.
Reference / Source: Ahmad (2921) narrated via Abd al-Hamid bin Bahram, from Shahr bin Hawshab, who said: Ibn Abbas said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Any man who claims descent from someone other than his father, or takes as patrons others than the patrons who freed him, upon him is the curse of Allah, the angels and all the people until the Day of Resurrection; neither an obligatory nor a voluntary deed will be accepted from him."
وأخرج أحمد (2921) من طريق عبد الحميد بن بَهرام، عن شَهر بن حوشب قال: قال ابن عباس: قال رسول الله ﷺ: "أيما رجل ادعى إلى غير والده، أو تولى غير مواليه الذين أعتقوه، فإنّ عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم القيامة، لا يُقبل منه صرف ولا عدل".
Grading of the chain: Its chain is "hasan" in corroborations and supporting reports.
وإسناده حسن في المتابعات والشواهد.
Supporting reports and corroborations: On this topic there is a narration from Ali (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (1870) and Muslim (1370, 1978), but it does not mention "the curse upon one who does the deed of the people of Lut". We have not found any supporting report for it (the part about cursing) except the previous hadith of Abu Hurayrah (8246), but that too has the wording of "stoning", not cursing, and it is not sound.
وفي الباب عن عليّ عند البخاري (1870)، ومسلم (1370) و (1978)، لكن ليس فيه ذكر لعن من عمل عمل قوم لوط، ولم نقف له على شاهد، إلَّا حديث أبي هريرة السالف برقم (8246)، لكن بلفظ الرجم لا اللعن، ولا يصحُّ.
Note: See the previous hadith of Aishah (may Allah be pleased with her) (8222).
وانظر حديث عائشة السالف برقم (8222).
Linguistic note: The phrase "kammaha al-a'ma" (with fathah on the kaf and shaddah on the mim) means: he misled him (made him lose the way).
قوله: "كمَّه الأعمى" بفتح الكاف وتشديد الميم، أي: أضلَّه.
