المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
من قرأ سورة الكهف لم يسلط عليه الدجال
Whoever recites Surah al-Kahf, the Dajjal will not be given power over him
Hadith Number: 8775
اخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي ﷺ قال:"توشكون ان يملا الله ايديكم من العجم، فيكونون اسدا لا (2) يفرون، ويقتلون مقاتلتكم، وياكلون فيئكم (3)" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8563 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8563 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Soon a time will come when Allah Almighty will fill your hands with non-Arabs; then they will prove to be lions (on the battlefield) who do not flee. They will kill your fighters and consume your spoils (fay')."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وسماع الحسن» [ترقيم الرساله 8775] [ترقيم الشركة 8666] [ترقيم العلميه 8563]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8775 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Textual verification: In the manuscripts the wording is "فيكونون أسبالا", which is a corruption.
(2) في النسخ الخطية: فيكونون أسبالا، وهو تحريف.
Textual verification: In the manuscripts it is "فيئهم", which is a corruption. The correction is from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak" and the sources of the takhrij.
(3) في النسخ الخطية: فيئهم، وهو تحريف، والتصويب من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ومصادر التخريج.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note: Al-Hasan al-Basri's hearing from Samurah bin Jundub is authentic, as we held earlier at number (151). 'Affan is Ibn Muslim al-Saffar.
Technical note: Al-Hasan al-Basri's hearing from Samurah bin Jundub is authentic, as we held earlier at number (151). 'Affan is Ibn Muslim al-Saffar.
(4) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سمرة بن جندب صحيح كما ذهبنا إليه فيما سلف برقم (151). عفان: هو ابن مسلم الصَّفّار.
Reference: Ahmad (33/20181) and (20248) recorded it from 'Affan, with this chain.
وأخرجه أحمد 33 / (20181) و (20248) عن عفان، بهذا الإسناد.
Further references: He (Ahmad) also recorded it at (20246) from Aswad bin 'Amir, and at (20247) from Mu'ammal bin Isma'il, both of them from Hammad bin Salamah, with it.
وأخرجه أيضًا (20246) عن أسود بن عامر، و (20247) عن مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به.
Reference: He (Ahmad) likewise recorded it at (20249) from Hushaym bin Bashir, from Yunus bin 'Ubayd, from al-Hasan al-Basri, from the Prophet (peace and blessings be upon him) as mursal.
وأخرجه كذلك (20249) عن هشيم بن بشير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا.
Reference: He (Ahmad) recorded it once more at (20123) and (20250) from Surayj bin al-Nu'man, from Hushaym, and he gave it as connected (mawsul) by mentioning Samurah bin Jundub.
Technical note: And this is the preserved (mahfuz) version.
Technical note: And this is the preserved (mahfuz) version.
وأخرجه مرة أخرى (20123) و (20250) عن سريج بن النعمان، عن هشيم، فوصله بذكر سمرة بن جندب. وهذا هو المحفوظ.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also a report from Hudhayfah bin al-Yaman, which will come with the author (al-Hakim) at number (8796), and its chain is weak.
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان، وسيأتي عند المصنف برقم (8796). وإسناده ضعيف.
