المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
ذكر عرض الأنبياء بأتباعهم على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم
The Prophets with their followers being shown to our Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 8937
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، حدثنا مسدد، حدثنا ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عائشة قالت: ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله ﷺ"ما لك يا عائشة؟" قالت: ذكرت النار فبكيت، فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة؟ فقال رسول الله ﷺ:"اما في ثلاث مواطن، فلا يذكر احد احدا: [عند الميزان] (1) حتى يعلم ايخف ميزانه ام يثقل، وعند الكتب حين يقال هاؤم اقرؤوا كتابيه، حتى يعلم اين يقع كتابه، افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره، وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم، حافتاه كلاليب كثيرة وحسك كثير، يحبس الله بها من شاء من خلقه، حتى يعلم اينجو ام لا" (2).
هذا حديث صحيح، إسناده على شرط الشيخين لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة، على انه قد صحت الروايات ان الحسن كان يدخل وهو صبي منزل عائشة وام سلمة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8722 - على شرط البخاري ومسلم لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة
هذا حديث صحيح، إسناده على شرط الشيخين لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة، على انه قد صحت الروايات ان الحسن كان يدخل وهو صبي منزل عائشة وام سلمة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8722 - على شرط البخاري ومسلم لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her); she said: I remembered the Fire and wept. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked: "O Aishah, what is the matter with you?" I said: I remembered the Fire and wept. Will you people remember your families on the Day of Resurrection? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three places where no one will remember anyone: [at the Scale] , until he knows whether his scale is light or heavy; and at the time the records are given, when it is said: 'Haa'umuqra'u kitabiyah' (Come, read my record), until he knows where his record will be placed, in his right hand, in his left hand, or behind his back; and at the Sirat, when it is placed over the back of Hell, on both its sides many hooks and thorns, by which Allah will hold back whomever He wills of His creation, (in these places no one will remember anyone) until he knows whether he will be saved or not."
This hadith is sahih (authentic); its chain is on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), although there is irsal (a break in the chain) in it between al-Hasan and Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her). However, it is authentically established by reports that al-Hasan used to visit the homes of Sayyidah Aishah and Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with them both) as a child.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه بين الحسن» [ترقيم الرساله 8937] [ترقيم الشركة 8828] [ترقيم العلميه 8722]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8937 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In place of the text between the square brackets there was a "blank" (empty space) in manuscripts (Z) and (B), and it had dropped out of manuscripts (K) and (M); we have supplied it from the referencing sources, and the text that follows points to it.
(1) ما بين المعقوفين مكانه بياض في (ز) و (ب)، وسقط من (ك) و (م)، واستدركناه من مصادر التخريج، وما بعده يدلُّ عليه.
Grading: Its chain is weak because of a "break" (inqita') between al-Hasan - who is al-Basri - and 'A'ishah (may Allah be pleased with her), and the author (al-Hakim) will point to this defect later.
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Ulayyah is "Isma'il bin Ibrahim bin Miqsam".
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Ulayyah is "Isma'il bin Ibrahim bin Miqsam".
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه بين الحسن - وهو البصري - وبين عائشة، وسيشير المصنف لاحقًا إلى هذه العلّة. ابن عليّة: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقسم.
Reference / Source: Abu Dawud (4755) - and via him al-Bayhaqi in "al-I'tiqad" (p. 210) - and Qiwam al-Sunnah al-Asbahani in "al-Hujjah fi Bayan al-Mahajjah" (307) recorded it through several routes from Isma'il bin Ibrahim Ibn 'Ulayyah, with this same chain. And Ibn Rahawayh narrated it in his "Musnad" (1349) via Wuhayb bin Khalid, from Yunus bin 'Ubayd.
وأخرجه أبو داود (4755) - ومن طريقه البيهقي في "الاعتقاد" ص 210 - وقوام السنة الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (307) من طرق عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عليّة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (1349) من طريق وهيب بن خالد، عن يونس بن عبيد، به.
Reference / Source: Ahmad (41/24696) narrated it "in abridged form" via al-Qasim bin al-Fadl, from al-Hasan al-Basri. And Ahmad (24793) narrated it at greater length than here via Ibn Lahi'ah, from Khalid bin Abi 'Imran, from al-Qasim bin Muhammad, from 'A'ishah.
Grading: And Ibn Lahi'ah is "sayyi' al-hifz" (of poor memory).
Grading: And Ibn Lahi'ah is "sayyi' al-hifz" (of poor memory).
وأخرجه مختصرًا أحمد 41 / (24696) من طريق القاسم بن الفضل، عن الحسن البصري، به. وأخرجه بأطول مما هنا أحمد (24793) من طريق ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن القاسم بن محمد، عن عائشة. وابن لهيعة سيئ الحفظ.