المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
يرد الناس النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم .
People will come to the Fire, then depart from it according to their deeds
Hadith Number: 8959
حدثني علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي والحسين بن الفضل البجلي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا ابو صالح غالب بن سليمان، عن كثير بن زياد ابي سهل، عن مسة الازدية، عن عبد الرحمن بن شيبة قال: اختلفنا هاهنا في الورود، فقال قوم: لا يدخلها مؤمن، وقال آخرون: يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا [فلقيت جابر بن عبد الله فسالته، فقال: يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا] (3) فقلت له: إنا اختلفنا فيها بالبصرة، فقال قوم: لا يدخلها مؤمن، وقال آخرون: يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا، فاهوى بإصبعيه إلى اذنيه فقال: صمتا إن لم اكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:"الورود الدخول، لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها، فتكون على المؤمن بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم، حتى إن للنار - او قال: لجهنم - ضجيجا من بردها (4)، قال: ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا" (5)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8744 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8744 - صحيح
It is narrated from Abd al-Rahman bin Shaybah; he said: We differed here about al-wurud (the "coming to" mentioned in the verse). One group said that no believer will enter it, and others said that they will all enter it, then Allah Almighty will save those who were pious. I met Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) and asked him about it, and he said: "They will all enter it, then Allah will save those who were pious." I said to him: We have differed about this in Basrah; one group says no believer will enter it, and others say all will enter it, then Allah will save the pious. On hearing this he pointed his two fingers to his ears and said: "May these two ears of mine become deaf if I did not hear the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: Al-wurud means entering. No righteous or wicked person will remain who does not enter it, but it (the Fire) will become coolness and safety for the believer just as it became for Ibrahim (peace be upon him), so much so that the Fire - or he (peace and blessings be upon him) said: Hell - will be heard crying out because of its coolness. Then he (peace and blessings be upon him) said: Then Allah will save those who were pious and leave the wrongdoers in it on their knees."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة مسة الأزدية، ولاضطراب كثير بن زياد فيه» [ترقيم الرساله 8959] [ترقيم الشركة 8850] [ترقيم العلميه 8744]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8959 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts; we have supplied it from "Talkhis al-Dhahabi".
(3) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: It is thus (ورقها) in manuscript (K), and that is correct, while in (Z), (B) and the "Talkhis" it is distorted into "برقها", and in manuscript (M) there is a blank in its place.
(4) هكذا في (ك)، وهو الصواب، وتحرّف في (ز) و (ب) و التلخيص" إلى: برقها، ووقع مكانها في (م) بياض.
Grading: This chain is weak because of the "jahalah" (unknown status) of Massah al-Azdiyyah and the "idtirab" (inconsistency) of Kathir bin Ziyad in it.
(5) إسناده ضعيف لجهالة مسة الأزدية، ولاضطراب كثير بن زياد فيه.
Reference / Source: Ahmad (22/14520) narrated it from Sulayman bin Harb, from Ghalib bin Sulayman, from Kathir bin Ziyad, from Abu Sumayyah, who said: "We disagreed here about the arrival (at Hell)..." Then he mentioned his meeting with Jabir (may Allah be pleased with him); in this narration he dropped "Abd al-Rahman bin Shaybah" (as an intermediary).
Technical note / Defect ('illah): And this Abu Sumayyah is also "majhul" (unknown); Kathir bin Ziyad is alone in narrating from him.
Technical note / Defect ('illah): And this Abu Sumayyah is also "majhul" (unknown); Kathir bin Ziyad is alone in narrating from him.
فقد أخرجه أحمد 22/ (14520) عن سليمان بن حرب، عن غالب بن سليمان، عن كثير بن زياد، عن أبي سمية قال: اختلفنا هاهنا في الورود … ثم ذكر لُقيّه جابرًا، فأسقط منه عبد الرحمن ابن شيبة. وأبو سمية هذا مجهول أيضًا، انفرد بالرواية عنه كثير بن زياد.