المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
يأكل التراب كل شيء من الإنسان إلا عجب ذنبه
The earth will consume everything of a person except the tip of his tailbone
Hadith Number: 9017
اخبرني الشيخ ابو بكر احمد بن إسحاق الإمام، اخبرنا موسى بن الحسن ابن عباد، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا همام بن يحيى، عن مطر الوراق، عن ابي قلابة قال: دخل نفر من القراء على ابي ذر، وعنده امراة سوداء عليها عباءة قطوانية ليس عليها مجاسد ولا خلوق، فقال ابو ذر: اتدرون ما تقول هذه؟ تامرني ان آتي العراق، ولو اتيت العراق لقالوا: هذا صاحب رسول الله، فمالوا علينا من الدنيا، وإن خليلي ابا (2) القاسم ﷺ عهد إلي: ان جسر جهنم دحض مزلة، وفي احمالنا اقتدار (1)، لعلنا ان ننجو منها (2).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان ابو قلابة سمع من ابي ذر الغفاري ﵀ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8802 - على شرط البخاري ومسلم إن كان ابو قلابة سمع من ابي ذر
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان ابو قلابة سمع من ابي ذر الغفاري ﵀ (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8802 - على شرط البخاري ومسلم إن كان ابو قلابة سمع من ابي ذر
It is narrated from Abu Qilabah; he said: A group of Qur'an reciters (scholars of the Qur'an) came to Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him), and with him was a black woman wearing a Qatawani cloak (of coarse dark cloth); she had neither any fine clothing nor any perfume. Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) said: "Do you know what this woman is saying? She tells me to go to Iraq, whereas if I went to Iraq, the people would say: 'This is a Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him),' and they would lavish worldly wealth and goods upon us. And indeed my beloved friend Abu al-Qasim (peace and blessings be upon him) enjoined upon me that the bridge over Hell is a slippery place, and our load is light, so perhaps we will be saved from it."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), provided that Abu Qilabah heard it from Sayyiduna Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: «خبر صحيح، وهذا إسناد شاذٌّ بذكر مطر عن أبي قلابة، فموسى بن الحسن بن عباد» [ترقيم الرساله 9017] [ترقيم الشركة 8908] [ترقيم العلميه 8802]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 9017 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) This report is sahih, but this chain is "shadh" because it mentions "Matar" (as the narrator) from Abu Qilabah; Musa bin al-Hasan bin 'Abbad, though there is no harm in him, as al-Daraqutni said, was contradicted in this narration.
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد شاذٌّ بذكر مطر عن أبي قلابة، فموسى بن الحسن بن عباد - وإن كان لا بأس به، كما قال الدارقطني - قد خولف فيه.
Reference / Source: Muhammad bin Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 4/ 222, Ahmad in "al-Musnad" 35/ (21416), and al-Harith bin Abi Usamah in his "Musnad", as found in "Bughyat al-Bahith" (1087), and from him Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 161; all three of them from 'Affan bin Muslim, from Hammam, from Qatadah, from Abu Qilabah, from Abu Asma' al-Rahabi: that he went in to Abu Dharr, and he mentioned the hadith.
Grading: This chain is muttasil (connected) and sahih.
Grading: This chain is muttasil (connected) and sahih.
فقد رواه محمد بن سعد في "الطبقات" 4/ 222، وأحمد في "المسند" 35/ (21416)، والحارث ابن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (1087) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 161 - ثلاثتهم عن عفان بن مسلم، عن همام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرَّحَبي: أنه دخل على أبي ذر … فذكره. وهذا إسناد متصل صحيح.
Technical note / Defect ('illah): Abu Qilabah is 'Abd Allah bin Zayd al-Jarmi, and Abu Asma' al-Rahabi is 'Amr bin Marthad.
أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد.
Corroborating chains and supporting reports: The marfu' part of it is supported (as a shahid) by the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in a long report with al-Bukhari (7439) and Muslim (183).
ويشهد للمرفوع منه حديث أبي سعيد الخدري في خبر طويل عند البخاري (7439) ومسلم (183).
Corroborating chains and supporting reports: Likewise the hadith of 'Abd Allah bin Mas'ud, which passed with the author at number (3465).
وكذا حديث عبد الله بن مسعود السالف عند المصنف برقم (3465).
Note / Clarification: "Al-majasid": the plural of mujsad, which is a garment dyed with saffron or safflower.
المجَاسد: جمع مُجسَد، وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر.
Note / Clarification: "Al-khaluq": a perfume compounded of saffron and other things.
والخَلوق: طيب مركَّب من الزعفران وغيره.
Note / Clarification: "دَحْضٌ مَزَلَّةٌ": a place where feet do not stay firm, but slip and slide.
دحضٌ مزلّة: موضع لا تثبت فيه الأقدام فتزلّ وتَزلَق.
Technical note / Defect ('illah): (3) He (Abu Qilabah) did not hear from him (Abu Dharr); between the two of them in it is "Abu Asma'", as has passed.
(3) لم يسمع منه وبينهما فيه أبو أسماء كما سبق.
