اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥الزبير بن العوام الأسدي، أبو عبد الله | صحابي |  |
👤←👥عبد الله بن الزبير الأسدي، أبو بكر، أبو خبيب عبد الله بن الزبير الأسدي ← الزبير بن العوام الأسدي | صحابي | |
| 👤←👥عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد اللهعروة بن الزبير الأسدي ← عبد الله بن الزبير الأسدي | ثقة فقيه مشهور | |
| 👤←👥محمد بن شهاب الزهري، أبو بكرمحمد بن شهاب الزهري ← عروة بن الزبير الأسدي | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
| 👤←👥الليث بن سعد الفهمي، أبو الحارثالليث بن سعد الفهمي ← محمد بن شهاب الزهري | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور | |
| 👤←👥محمد بن رمح التجيبي، أبو عبد اللهمحمد بن رمح التجيبي ← الليث بن سعد الفهمي | ثقة ثبت | |
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
جامع الترمذي |
3027
| اسق يا زبير وأرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري وقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتغير وجه رسول الله ثم قال يا زبير اسق واحبس الماء حتى يرجع إلى الجدر لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم |
جامع الترمذي |
1363
| اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر |
سنن ابن ماجه |
15
| اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فغضب الأنصاري فقال يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا |
Benefits & Rulings:
➊ Those whose land receives water first from a river, stream, or canal have the primary right to that water. After their needs are fulfilled, the neighboring landowners have the right to use the remaining water.
➋ Taking care of a neighbor’s needs is a moral responsibility for every Muslim.
➌ While making judgments or decisions, it is best to aim for a resolution that benefits both parties. As Allah says: “Reconciliation is best.” (Surah An-Nisa: 128)
➍ It is also correct to grant full rights to the rightful claimant, even if the other party does not benefit from it. For example, the Prophet ﷺ initially made a decision considering the benefit of both parties, but later awarded the full right to Zubair رضي الله عنه.
➎ The term “mundeer” (raised edge) refers to a small boundary wall that marks the field, meaning water should be allowed until the field is completely irrigated. Scholars estimate this as water reaching up to the ankles when stepping into the field. Alternatively, it may refer to the small wall built around date trees to allow the basin (depression) to fill with water.
➏ Feeling upset or showing visible signs of displeasure upon hearing something unpleasant is natural, but such emotions should not influence one’s decision-making. Hence, the Prophet ﷺ said: “A judge should not pass judgment between two people when he is angry.” (Saḥīḥ al-Bukhārī, Book of Judgments, Hadith: 7158; Saḥīḥ Muslim, Book of Judgments, Hadith: 1717) The Prophet ﷺ was divinely protected and thus always just, even in anger. However, no one else is infallible.
➐ Suspicion is an evil thing and often rooted in satanic whisperings. Due to this, one individual even assumed that the Prophet ﷺ had shown bias in judgment out of family ties — a baseless and inappropriate assumption.
➑ True faith demands that in matters of dispute, judgments be made in the light of the Qur’an and Sunnah, and that such decisions be accepted wholeheartedly. However, after the Prophet ﷺ, no scholar or judge is infallible, and they may unknowingly err. That is why the righteous predecessors, upon realizing their mistakes, would retract their rulings and fatwas. Even today, true scholars of Islam follow the same practice — and should continue to do so.
