حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ , حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ , حَدَّثَنِي سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ , قَالَ: فَجَلَسْتُ , فَإِذَا عَلَيْهِ إِزَارٌ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ , وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبهِ , وَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ , وَقَرَظٍ فِي نَاحِيَةٍ فِي الْغُرْفَةِ , وَإِذَا إِهَابٌ مُعَلَّقٌ فَابْتَدَرَتْ عَيْنَايَ , فَقَالَ:" مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ" , فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ , وَمَالِي لَا أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ , وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لَا أَرَى فِيهَا إِلَّا مَا أَرَى , وَذَلِكَ كِسْرَى وَقَيْصَرُ فِي الثِّمَارِ وَالْأَنْهَارِ , وَأَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ , قَالَ:" يَا ابْنَ الْخَطَّابِ , أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الْآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا؟" , قُلْتُ: بَلَى.

حدثنا محمد بن بشار , حدثنا عمر بن يونس , حدثنا عكرمة بن عمار , حدثني سماك الحنفي ابو زميل , حدثني عبد الله بن العباس , حدثني عمر بن الخطاب , قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير , قال: فجلست , فإذا عليه إزار وليس عليه غيره , وإذا الحصير قد اثر في جنبه , وإذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع , وقرظ في ناحية في الغرفة , وإذا إهاب معلق فابتدرت عيناي , فقال:" ما يبكيك يا ابن الخطاب" , فقلت: يا نبي الله , ومالي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك , وهذه خزانتك لا ارى فيها إلا ما ارى , وذلك كسرى وقيصر في الثمار والانهار , وانت نبي الله وصفوته وهذه خزانتك , قال:" يا ابن الخطاب , الا ترضى ان تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا؟" , قلت: بلى.