حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ , أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , قَالَ: " أَوْفِ بِنَذْرِكَ " , قَالَ: وَفِي الْبَاب , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , وَابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ , وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ , قَالُوا: إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ , وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ , فَلْيَفِ بِهِ , وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ: لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ , وقَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ , إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا , وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ , وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ , وَإِسْحَاق.

حدثنا إسحاق بن منصور , اخبرنا يحيى بن سعيد القطان , عن عبيد الله بن عمر , عن نافع , عن ابن عمر , عن عمر , قال: قلت: يا رسول الله , إني كنت نذرت ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام في الجاهلية , قال: " اوف بنذرك " , قال: وفي الباب , عن عبد الله بن عمرو , وابن عباس , قال ابو عيسى: حديث عمر حديث حسن صحيح , وقد ذهب بعض اهل العلم إلى هذا الحديث , قالوا: إذا اسلم الرجل , وعليه نذر طاعة , فليف به , وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: لا اعتكاف إلا بصوم , وقال آخرون من اهل العلم: ليس على المعتكف صوم , إلا ان يوجب على نفسه صوما , واحتجوا بحديث عمر انه نذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية , فامره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء , وهو قول احمد , وإسحاق.