ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعتق من النار من أعتق رقبة كل عضو منه بعضو منها-

ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كانت الرقبة مؤمنة-

ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كان المعتق والمعتقة جميعا مسلمين-

ذكر البيان بأن خير الرقاب وأفضلها ما كان ثمنها أعلى-

عتق العبد المتزوج قبل زوجته-

باب صحبة المماليك-

باب صحبة المماليك - ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر للمسلم بتخفيفه عن الخادم عمله-

باب إعتاق الشريك - ذكر الحكم فيمن أعتق نصيبه بين شركاء في مملوك لهم-

باب إعتاق الشريك - ذكر البيان بأن المعتق نصيبه من مملوكه إذا كان معدما كان نصيبه الذي أعتق جائزا عتقه-

باب إعتاق الشريك - ذكر البيان بأن الشريك إذا أعتق نصيبه والمعتق معدم لم يكن على العبد شيء وقد عتق منه ما عتق-

باب إعتاق الشريك - ذكر إباحة استسعاء العبد في نصيب المعتق لفك رقبته-

باب إعتاق الشريك - ذكر البيان بأن العبد إنما يستسعى في نصيبه المعتق بعد أن يقوم ثمنه قيمة عدل لا وكس فيه ولا شطط-

باب العتق في المرض - ذكر ما يحكم لمن أعتق عبيدا له عند موته لا مال له غيرهم-

باب الكتابة - ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب-

باب الكتابة - ذكر البيان بأن المكاتبة عليها أن تحتجب عن مكاتبها إذا علمت أن عنده الوفاء لما كوتب عليه-

باب أم الولد - ذكر الإباحة للمرء في الضرورة بيع أم ولده-

باب أم الولد - ذكر البيان بأن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن بيع أمهات الأولاد-

باب الولاء-

باب الولاء - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عائشة أعانت بريرة في كتابتها من غير أن تكون قد اشترتها أو أعتقتها-

باب الولاء - ذكر إيجاب دخول النار للمتولي غير مواليه في الدنيا-