مسند احمد
Musnad Ahmad
مسنَد المكثِرِینَ مِنَ الصَّحَابَةِ
Musnad of the Prolific Narrators Among the Companions
مسنَد عبد الله بن مسعود رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنه
Musnad of Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 3608
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال:" قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم قسما، قال: فقال رجل من الانصار: إن هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله عز وجل! قال: فقلت: يا عدو الله، اما لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قلت، قال: فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فاحمر وجهه، قال: ثم قال:" رحمة الله على موسى، لقد اوذي باكثر من هذا فصبر".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) distributed some things. An Ansari said, "This distribution is such that seeking Allah's pleasure was not intended by it." I said to him, "O enemy of Allah! The thing you have said, I will surely inform the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) about it." So I mentioned this to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), upon which the color of his blessed face turned red. Then he said, "May Allah's mercy be upon Musa (peace be upon him); he was troubled with even more than this, but he remained patient."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 3150، م: 1062
Hadith Number: 3609
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا تباشر المراة المراة، حتى تصفها لزوجها، كانما ينظر إليها".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "No woman should touch her naked body with another woman, so that she describes her physical features to her husband in such a way as if he is seeing her with his own eyes."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 5240
Hadith Number: 3610
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فمر بابن صياد، فقال:" إني قد خبات لك خبئا"، قال ابن صياد: دخ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اخسا، فلن تعدو قدرك"، فقال عمر: يا رسول الله، دعني اضرب عنقه، قال:" لا، إن يكن الذي تخاف، فلن تستطيع قتله".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that once we were walking with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) passed by Ibn Sayyad. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to him: "I have kept something in my mind for you to guess, tell me, what is it?" He replied: "Dukh (smoke)." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Go away, you cannot go beyond your status." Sayyiduna 'Umar (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! Give me permission to strike his neck?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "No, if he is the one you fear, you will not be able to kill him."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 2924
Hadith Number: 3611
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: لكاني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم" يحكي نبيا ضربه قومه، فهو يمسح عن وجهه الدم، ويقول:" رب اغفر لقومي، فإنهم لا يعلمون".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that even today that scene is preserved before my eyes when the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) was describing about a prophet whom his people had beaten, and he was wiping the blood from his face and kept saying, "O Lord! Forgive my people, for they do not know me." (This is a reference to the incident of Ta'if.)
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 3477، م: 1792
Hadith Number: 3612
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: اي الذنب اكبر؟ قال:" ان تجعل لله ندا وهو خلقك"، قال: ثم اي؟ قال:" ان تقتل ولدك ان يطعم معك"، قال: ثم اي؟ قال:" ان تزاني حليلة جارك"، قال: قال عبد الله: فانزل الله تصديق ذلك: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما سورة الفرقان آية 68.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that once someone asked the Prophet (peace and blessings be upon him): "Which sin is the greatest?" The Prophet (peace and blessings be upon him) replied: "Associating partners with Allah, especially when it is Allah Who created you." The questioner asked: "After that, which sin is the greatest?" The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Killing your child out of fear that he will eat with you." The questioner asked: "After that?" He replied: "Committing adultery with your neighbor's wife." Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) says that Allah Almighty revealed this verse in confirmation of this: «﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللّٰهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّٰهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾ [الفرقان: 68] » "And those who do not associate anyone with Allah, and do not kill a soul which Allah has forbidden except by right, and do not commit adultery. And whoever does this will meet a penalty."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 4761، م: 86
Hadith Number: 3613
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال:" جاء رجل إلى عبد الله ، فقال: إني تركت في المسجد رجلا يفسر القرآن برايه، يقول في هذه الآية: يوم تاتي السماء بدخان مبين سورة الدخان آية 10 إلى آخرها: يغشاهم يوم القيامة دخان ياخذ بانفاسهم، حتى يصيبهم منه كهيئة الزكام! قال: فقال عبد الله: من علم علما، فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل الله اعلم، فإن من فقه الرجل، ان يقول لما لا يعلم: الله اعلم، إنما كان هذا لان قريشا لما استعصت على النبي صلى الله عليه وسلم، دعا عليهم بسنين كسنين يوسف، فاصابهم قحط وجهدوا حتى اكلوا العظام، وجعل الرجل ينظر إلى السماء، فينظر ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجهد، فانزل الله عز وجل: فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم سورة الدخان آية 10 - 11، فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: يا رسول الله، استسق الله لمضر، فإنهم قد هلكوا، قال: فدعا لهم، فانزل الله عز وجل إنا كاشفو العذاب سورة الدخان آية 15، فلما اصابهم المرة الثانية عادوا، فنزلت يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون سورة الدخان آية 16 يوم بدر".
Masruq (may Allah have mercy on him) says that once a man came to Sayyiduna Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) and said,“I am coming from the mosque where I left a man who is explaining the Qur’an according to his own opinion. He is saying in the explanation of this verse: «﴿يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: 10] » ‘The Day when a clear smoke will appear in the sky,’ that this smoke will envelop them on the Day of Resurrection and will enter their breaths, causing a state like catarrh.”Upon hearing this, Sayyiduna Ibn Mas’ud (may Allah be pleased with him) said,“Whoever knows something well may explain it, and whoever does not know something well should say, ‘Allah knows best,’ for it is also a sign of a person’s wisdom that he says, regarding what he does not know, ‘Allah knows best.’ This verse was revealed in the context that when the Quraysh exceeded all limits in disobeying the Prophet (peace and blessings be upon him), the Prophet (peace and blessings be upon him) supplicated for a famine upon them like that in the time of Yusuf (peace be upon him). Thus, the Quraysh were surrounded by famine and hardship, to the extent that they were forced to eat bones, and the situation became such that when a person looked towards the sky, due to hunger, he would see smoke between himself and the sky. At this, Allah the Exalted revealed this verse: «﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ o يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الدخان: 10-11] » ‘So wait for the Day when the sky will bring a clear smoke, enveloping the people; this will be a painful punishment.’ After this, some people came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, ‘O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Pray for rain for the Banu Mudar, for they are perishing.’ So the Prophet (peace and blessings be upon him) prayed for them, and this verse was revealed: «﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ﴾ [الدخان: 15] » ‘We will remove the punishment from them.’ But when they returned to their former ways after prosperity returned, this verse was revealed: «﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ [الدخان: 16] » ‘The Day We will seize them with the greatest seizure, We will indeed take retribution,’ and this refers to the Battle of Badr.”
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 4821، م : 2798
Hadith Number: 3614
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن عمارة ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال: كنت مستترا بستار الكعبة، فجاء ثلاثة نفر قرشي، وختناه ثقفيان او ثقفي، وختناه قرشيان، كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، فتكلموا بكلام لم اسمعه! فقال احدهم: اترون الله يسمع كلامنا هذا؟ فقال الآخر: ارانا إذا رفعنا اصواتنا سمعه، وإذا لم نرفعها لم يسمع، فقال الآخر: إن سمع منه شيئا سمعه كله، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم إلى قوله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين سورة فصلت آية 22 - 23".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that once I was clinging to the covering of the Ka'bah when three men came. One of them was a Qurayshi and two were from the tribe of Thaqif who were his sons-in-law, or one was from Thaqif and two were Qurayshi. They had a lot of fat on their bellies but very little understanding in their hearts. They began to speak in whispers, which I could not hear. Then one of them said: What do you think, does Allah hear what we are saying? The second said: I think that when we speak loudly, He hears us, and when we do not raise our voices, He does not hear us. The third said: If He can hear something, then He can hear everything. I mentioned this to the Prophet (peace and blessings be upon him), so Allah Almighty revealed this verse: «﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ . . . . . وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [فصلت: 22-23] » "And you conceal things so that your ears, eyes, and skins may not bear witness against you... This is your lowly assumption about your Lord, and you have become among the losers."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 4817، م: 2775
Hadith Number: 3615
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار ، عن ابن اخي زينب ، عن زينب امراة عبد الله، قالت: كان عبد الله إذا جاء من حاجة فانتهى إلى الباب، تنحنح وبزق، كراهية ان يهجم منا على شيء يكرهه، قالت: وإنه جاء ذات يوم، فتنحنح، قالت: وعندي عجوز ترقيني من الحمرة، فادخلتها تحت السرير، فدخل، فجلس إلى جنبي، فراى في عنقي خيطا، قال: ما هذا الخيط؟ قالت: قلت: خيط ارقي لي فيه، قالت: فاخذه فقطعه، ثم قال: إن آل عبد الله لاغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول" إن الرقى، والتمائم، والتولة، شرك"، قالت: فقلت له: لم تقول هذا، وقد كانت عيني تقذف، فكنت اختلف إلى فلان اليهودي يرقيها، وكان إذا رقاها سكنت؟! قال: إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقيتها كف عنها، إنما كان يكفيك ان تقولي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اذهب الباس رب الناس، اشف انت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما".
The respected wife of Sayyiduna Ibn Mas'ud, Sayyidah Zaynab (may Allah be pleased with her), says that when Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) would return from some work, he would stop at the door, cough, and spit, and he disliked entering upon us suddenly lest he see something that would be unpleasant to him. One day, as usual, he came and stopped at the door and coughed. At that time, an old woman was sitting with me who was performing a charm (incantation) with red wine for me. I hid her under my bed. Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) came inside and sat beside me. He saw that there was a thread hanging around my neck. He asked, "What is this thread?" I said, "A charm has been performed on it for me." He took it and broke it, and said, "The family of Abdullah is free from shirk (polytheism). I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: 'Incantations, amulets, and charms are all shirk.'" I said to him, "What are you saying? My eye used to water, I would go to such-and-such Jew, he would perform a charm on it and it would get better." Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "This is a satanic act. The devil presses it with his hand, and when you have a charm performed on it, he stops. It is sufficient for you to recite the supplication that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to recite: «أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» 'O Lord of the people! Remove the harm, grant me healing, You are the Healer, there is no healing except Your healing, grant such a healing that leaves no trace of illness.'"
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أخي زينب مجهول لكنه متابع
Hadith Number: 3616
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا احد اغير من الله عز وجل، فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا احد احب إليه المدح من الله عز وجل".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No one is more possessive than Allah Almighty, and for this reason He has forbidden indecent acts, both outward and inward. And no one loves to be praised more than Allah."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 5220، م: 2760
Hadith Number: 3617
(حديث مرفوع) حدثنا ابو معاوية ، حدثنا الاعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله ، قال:" لان احلف بالله تسعا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل قتلا، احب إلي من ان احلف واحدة، وذلك بان الله عز وجل اتخذه نبيا، وجعله شهيدا".
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) used to say that I prefer to swear nine times that the Prophet (peace and blessings be upon him) was martyred, rather than swearing once otherwise, and the reason for this is that Allah made him His Prophet and also declared him a martyr.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح