مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الأيمان والنذور والكفارات
Book of Oaths, Vows, and Expiations
الندر إذا لم يسم له كفارة
If one makes a vow without naming it, is expiation required?
Numbering by, Al-Awamah: 12304, Al-Shathri: ,12553
١٢٥٥٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير عن (ابن عباس) (١) قال: النذر إذا لم يسم اغلظ اليمين، وعليه اغلظ الكفارة (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (ابن عباس ﵁).
(٢) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، قال: " النذر إذا لم يسم اغلظ اليمين , وعليه اغلظ الكفارة"
Hazrat Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) says: When one does not mention the name of a vow (nazr), it is a severe oath, and upon it will be imposed the greatest (most severe) expiation among the expiations.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12305, Al-Shathri: ,12554
١٢٥٥٤ - (حدثنا) (١) ابن فضيل (عن ليث) (٢) عن الحكم عن ابن (معقل) (٣) عن عبد الله بن مسعود قال: من جعل (لله) (٤) عليه نذرا لم (يسم) (٥) فعليه نسمة (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (عن).
(٢) سقط من: [ف، ن].
(٣) في [أ، ب، ن]: (مغفل).
(٤) في [أ، ب، ن]: (اللَّه).
(٥) في [أ]: (يسمه).
(٦) ضعيف؛ لحال ليث بن أبي سليم.
حدثنا حدثنا ابن فضيل، عن ليث عن الحكم، عن ابن مغفل، عن عبد الله بن مسعود ، قال: " من جعل لله عليه نذرا لم يسم , فعليه نسمة"
Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) says: Whoever says, "I make a vow for Allah," but does not mention His name, then it is obligatory upon him to free a slave.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12306, Al-Shathri: ,12555
١٢٥٥٥ - حدثنا عبد الرحيم عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال: إذا قال علي نذر فلم يسمه فعليه كفارة (التي تليه، ثم التي تليه، ثم التي تليه) (١) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ز، ص]: زيادة (التي تليه)، وفي [ب]: (التي غليظة)، وفي [ن]: (اليمين غليظة).
(٢) صحيح.
حدثنا حدثنا عبد الرحيم، عن سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر ، قال: إذا قال:" علي نذر , فلم يسمه , فعليه كفارة التي تليه ثم التي تليه ثم التي تليه"
Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) states that when a person says, "I have taken a vow upon myself," but does not specify it by name, then upon him is the expiation that comes after, then the one that comes after that, and then the one that comes after that.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12307, Al-Shathri: ,12556
١٢٥٥٦ - حدثنا ابو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: كفارة النذر غير المسماة كفارة اليمين.
حدثنا ابو بكر بن عياش، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " كفارة النذر غير المسماة , كفارة اليمين"
Ibrahim says that the expiation for a vow which has not been specified by name is the same as the expiation for an oath.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12308, Al-Shathri: ,12557
١٢٥٥٧ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن داود (بن) (١) ابي هند عن ابن المسيب قال: إذا قال: علي نذر، فعليه نذر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
حدثنا ابو خالد الاحمر، عن داود بن ابي هند، عن ابن المسيب، قال: إذا قال:" علي نذر فعليه نذر".
Hazrat Ibn al-Musayyib says that when a person says, "It is a vow upon me," then fulfilling the vow becomes obligatory upon him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12309, Al-Shathri: ,12558
١٢٥٥٨ - قال جابر بن زيد: إذا قال: علي نذر؛ فإن سمى فهو ما سمى، وإن نوى (فعليه) (١) ما نوى، فإن لم يكن سمى شيئا صام يوما او صلى ركعتين.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز، ص]: (فهو).
قال جابر بن زيد: إذا قال:" علي نذر، فإن سمى فهو ما سمى وإن نوى فعليه ما نوى , فإن لم يكن سمى شيئا صام يوما او صلى ركعتين"
Hazrat Jabir bin Zaid says that when a person says, "I have made a vow," then if he specifies by name, it is for the one whom he has specified, and if he intends someone in his heart, then it is for the one whom he has intended, and if he has not specified anyone, then he should fast for one day or perform two units of prayer.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12310, Al-Shathri: ,12559
١٢٥٥٩ - حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن عباس قال: (إذا قال) (١): علي نذر ولم يسم فهي يمين مغلظة، (يحرر) (٢) رقبة (او) (٣) يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (من قال)، وسقط من: [ن].
(٢) في [أ، ب، ص، ز]: (تحرر).
(٣) في [ز]: (و).
(٤) صحيح؛ وأخرجه مرفوعًا أبو داود (٣٣٢٢)، وابن ماجه (٢١٢٨)، والبيهقي ١٠/ ٧٢، والدارقطني ٤/ ١٥٨، والطبراني (١٢١٦٩).
حدثنا حدثنا عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن ابن عباس ، قال: إذا قال:" علي نذر ولم يسم , فهي يمين مغلظة , يحرر رقبة , او يصوم شهرين , او يطعم ستين مسكينا"
Hazrat Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) says: When a person says, "I have made a vow upon myself," and does not specify it, then it is a severe oath; he should free a slave, or fast for sixty days, or feed sixty needy people. Hasan says that it is an oath, and expiation will be due upon it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,12560
١٢٥٦٠ - قال: وقال الحسن: هي يمين يكفرها.
قال: وقال الحسن:" هي يمين يكفرها"
12560 - He said: Al-Hasan said: It is an oath that requires expiation.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12311, Al-Shathri: ,12561
١٢٥٦١ - حدثنا وكيع عن إسماعيل بن (١) رافع عن خالد بن يزيد عن عقبة بن عامر ﵁ (٢) قال: قال رسول الله ﷺ:"من نذر نذرا فلم يسمه فعليه كفارة يمين" (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن، أ، ب]: زيادة (أبي).
(٢) سقط من: [أ، ز، ص، ب]: ﵁.
(٣) ضعيف؛ لحال إسماعيل بن رافع، أخرجه الترمذي (١٥٢٨)، وابن ماجه (٢١٢٧)، والبيهقي ١٠/ ٤٥، والروياني ١/ ١٩٢، ٢٥٦، والطحاوي ٣/ ١٣٠، وابن عبد البر في الاستذكار ٥/ ١٦٦، وانظر: تهذيب الكمال ٨/ ٧٣.
حدثنا وكيع ، عن إسماعيل بن رافع ، عن خالد بن يزيد ، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نذر نذرا فلم يسمه , فعليه كفارة يمين
It is narrated from Hazrat Uqbah bin Aamir that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever makes a vow but does not specify it by name, then upon him is the expiation for an oath.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 12312, Al-Shathri: ,12562
١٢٥٦٢ - حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم وحماد قال: سالتهما عن رجل جعل (عليه) (١) نذرا (لم) (٢) يسمه، (قالا) (٣): عليه الكفارة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ف].
(٢) سقط من: [ص].
(٣) في [ن]: (قال).
حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، وحماد، قال: سالتهما عن " رجل جعل عليه نذرا لم يسمه، قالا: عليه الكفارة"
Hazrat Sha’bah says that I asked Hazrat Hakam and Hazrat Hammad about a person who made a vow but did not specify it by name? Both of them replied that expiation (kaffarah) is obligatory upon him.
تخریج الحدیث: