مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب النكاح
Book of Nikah
في قوله (تعالى): ﴿ولا يبدين زينتهن﴾
Explanation of the Quranic Verse: {And they should not display their adornment} ({وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ})
Numbering by, Al-Awamah: 17281, Al-Shathri: ,17873
١٧٨٧٣ - حدثنا زياد بن (الربيع) (١) عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ [النور: ٣١]، قال: الكف ورقعة الوجه (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (ربيعه).
(٢) حسن؛ صالح الدهان صدوق.
حدثنا حدثنا زياد بن الربيع، عن صالح الدهان، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس : ولا يبدين زينتهن سورة النور آية 31 قال:" الكف ورقعة الوجه"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ }, says that it refers to the palms and the face.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17282, Al-Shathri: ,17874
١٧٨٧٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن إبي إسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾، قال: الثياب (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح.
حدثنا حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" الثياب"
Hazrat Abdullah (may Allah be pleased with him), in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, says that it refers to clothes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17283, Al-Shathri: ,17875
١٧٨٧٥ - حدثنا حفص عن سليمان عن ابي صالح وعكرمة: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾، قالا: [الكحل والخاتم والثياب.
حدثنا حفص، عن عمران بن سليمان، عن ابي صالح، وعكرمة: ولا يبدين زينتهن سورة النور آية 31 , قالا:" الكحل والخاتم والثياب"
Hazrat Abu Salih and Hazrat Ikrimah, in the explanation of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ } of the Holy Qur'an, state that it refers to kohl, rings, and clothes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17284, Al-Shathri: ,17876
١٧٨٧٦ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ قال] (١): ما فوق الدرع إلا ما ظهر منها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، س، ط، هـ].
حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ولا يبدين زينتهن قال:" ما فوق الدرع إلا ما ظهر منها"
Ibrahim, in the commentary of the verse of the Holy Qur'an { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ }, says that what is meant is that which is over the outer garment. However, what is apparent is permissible.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17285, Al-Shathri: ,17877
١٧٨٧٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن إبراهيم قال: الثياب.
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن إبراهيم، قال:" الثياب".
Ibrahim, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Qur'an, states that it refers to clothes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17286, Al-Shathri: ,17878
١٧٨٧٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن الشعبي قال: (الكحل) (١) والثياب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (الكهل).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم، عن الشعبي، قال:" الكحل والثياب"
Hazrat Sha'bi, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Qur'an, states that it refers to clothes and kohl.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17287, Al-Shathri: ,17879
١٧٨٧٩ - حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن ام (شبيب) (١) عن عائشة قالت: القلب و (الفتخة) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (هبيب).
(٢) في [س]: (الفتحة).
(٣) صحيح.
. حدثنا. حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، عن ام شبيب، عن عائشة ، قالت:" القلب والفتخة"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her), in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا }, states that it refers to bangles and rings.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17288, Al-Shathri: ,17880
١٧٨٨٠ - حدثنا ابو معاوية عن إسماعيل (بن) (١) ابي خالد عن ماهان: ﴿إلا ما ظهر منها﴾ قال: الثياب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (عن).
حدثنا ابو معاوية، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن ماهان: إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31 , قال:" الثياب".
Hazrat Mahan, in the commentary of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Qur'an, states that it refers to clothes.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17289, Al-Shathri: ,17881
١٧٨٨١ - حدثنا (معتمر) (١) عن يونس (٢) عن الحسن قال: الوجه والثياب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (معمر).
(٢) في [أ، جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: زيادة (عن ابن شهاب).
حدثنا معتمر، عن يونس، عن ابن شهاب، عن الحسن، قال:" الوجه والثياب"
Hasan, in the explanation of the verse { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } of the Holy Quran, says that it refers to clothing and the face.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17290, Al-Shathri: ,17882
١٧٨٨٢ - حدثنا شبابة بن سوار قال: (نا) (١) هشام بن (الغاز) (٢) قال: (نا) (٣) نافع (عن ابن عمر) (٤): الزينة الظاهرة: الوجه والكفان (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٢) في [أ، ب]: (العازلي)، وفي [س، ط]: (الغازي).
(٣) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٤) في [س، هـ]: (قال ابن عمر).
(٥) صحيح.
حدثنا حدثنا شبابة بن سوار، قال: نا هشام بن الغاز، قال: نا نافع، قال ابن عمر : " الزينة الظاهرة، الوجه والكفان"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said that apparent adornment is the face and the hands.
تخریج الحدیث: